提摩太傳來一篇內地同工江登興的分享如下
事奉的日子長了，我們會忘記自己是為什麼事奉主，為了一個更有規模的教會？為了自己的責任？當環境的艱難臨到我們時，當我們被人否定，被人棄絕時，我們才再一次離開“工作”回來十字架面前，我們那因為工作，因為屬靈的雄心而離神很遠的心靈才再一次復興。再一次肯定，我們的事奉，不是為了權力和榮耀，不是為了人的肯定和稱讚，而是僅僅為了報答主耶穌的恩典。
這是一個生命在十字架面前的降服，這降服來自外在環境加給我們的創傷，來自事奉的艱難；但是，這不是全部，這外在的環境只是上帝催逼我們到十字架面前的一個因素；上帝更深的工作是，借外在的艱難，讓我們緊緊倚靠主，切切呼求神，在這樣的信靠中，上帝的靈會把一個體貼聖靈而棄絕肉體的心志放在我們裏，我們裏面的人在聖靈的吸引下，會緊緊地體貼神，並且生髮棄舊人生命的力量。由此，上帝把我們帶到主耶穌的十字架面前，由此，我們知道自己僅僅站在十字架面前，而不是站在任何人面前。
我們會切慕一直留在那裏，把自己隱藏在十字架裏面。我們的艱難算什麼？因為這艱難或者困苦使我們貼近久違的主耶穌——他是住在我們裏面的榮耀的神，我們不想把這樣的艱難對任何人訴說，因為十字架拒絕憐憫，也拒絕誇耀，十字架是更深的隱藏，更深的埋葬。
十字架是不斷向自己死，不斷向主而活。
我們常常為許多的舊人的情欲所捆綁不得自由，惟一得勝的地方，就是來到十字架面前。《羅馬書》的第七章是長長的掙扎，而結尾卻出了一口長氣：“感謝神，靠著我們的主耶穌就得脫離了。”難道就這麼簡單嗎？怎樣“靠著主耶穌呢”？原來那奧秘是在第八章，第八章的體貼聖靈而不體貼肉體是答案，“靠著聖靈治死身體的惡行”是答案，而這一切的奧秘就是經歷與主同死，就是十字架，就是禱告中“聖靈說不出來的歎息”，就是把我們“磨成上帝兒子的樣式”。
在這更深的隱藏和埋葬中，仿佛我們背負重擔，仿佛前頭有更重的十字架，有更艱難的生涯，然而我們卻渴慕親吻十字架，如同馬利亞用頭髮去擦耶穌的腳，因為“所賜的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏”，因為聖靈的愛催逼我們更深地迎向十字架。
在這些艱難的時刻裏，雖然黑暗四圍籠罩，然後你明明可以感受到人子站在你身邊，他身穿白衣，一直陪伴著你，如果你是跪著，他就以喀西馬尼的姿勢陪伴你，堅固你。有人子的同在，他的榮耀高過諸天，他的美善超乎萬有，我們還別有所求嗎？有他的同在，我們的一切就都得到滿足，一切的創傷就都得到醫治了，一切的捆綁就都得著釋放了。
這是復活的曙光照耀的時刻。靠著那成形在我們裏面的十字架，我們可以克服黑暗權勢，克勝艱難困苦，那是我們的君王在我們裏面誇勝，使路德勝過沃木斯魔鬼權勢的，就是這十字架的力量。
其實人子不僅要站在我們旁邊，他還要把自己的生命雕刻成形在我們裏面。“磨成上帝兒子的樣式”，這是一生的過程。滿有艱難，也滿的榮耀。
這是一個蒙福的時刻。“死在我們的身上發動，生卻在你們的身上發動。”一個在死上與主耶穌的十字架聯合的生命，必定會流露出主耶穌復活的恩典，它們是寬恕，是愛，是降卑，是自省，是悔改，一切美善的都是從上頭來的。
最後，人子站在我們旁邊，不是要加給我們力量去敵對那抵擋我們的人，而是要使我們因為向十字架降服，從而看見自己在愛上的虧欠，從而虛己，從而悔改，從而去包容，從而繼續我們的事奉。
救贖主以色列的神啊，你實在是自隱的神。十字架是一個隱秘的智慧，“除了人裏頭的靈，誰能知道人的事呢？這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。”
神啊，自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。
神啊，我到年老發白的時候，求你不要離棄我；等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。
——《詩篇》71篇17至18節
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