志氣——勤奮刻苦的充電站；
勇氣——披荊斬棘的開山斧；
正氣——令人敬畏的向心力；
才氣——成就大廈的腳手架。
還有
福氣 ----上帝賜予的恩典園。
2013年12月28日 星期六
2013年12月26日 星期四
送给年轻人的10句话
1. 养成独立人格、独立思想。
2. 学习中渗透职业生涯规划。
3. 专业无冷热，关键用心。
4. 千招会，不如一招熟。
5. 参与公益。
6. 电脑是工具，不是玩具。
7. 人脉决定成败。
8. 外国的月亮不比中国圆。
9. 多看书，想捕到鱼，就必须要编织一张网。
10.焦点在贡献，不在赚钱。
@阅读社会
對青年人真很合用，再送上個不嫌多 :
心動不如行動，身體力行 !
2. 学习中渗透职业生涯规划。
3. 专业无冷热，关键用心。
4. 千招会，不如一招熟。
5. 参与公益。
6. 电脑是工具，不是玩具。
7. 人脉决定成败。
8. 外国的月亮不比中国圆。
9. 多看书，想捕到鱼，就必须要编织一张网。
10.焦点在贡献，不在赚钱。
@阅读社会
對青年人真很合用，再送上個不嫌多 :
心動不如行動，身體力行 !
堅持八“不”，專心作工，實在難得 !
多年来，我一直坚持八个“不”：
一 是不串门闲聊；
二 是不请托求人；
三 是不打听小道消息；
四 是不看无关信息；
五 是不参加应酬；
六 是不计较名利；
七 是不卖书只写书；
八 是不跟利益集团结盟。
订这些清规戒律，
不是“不食人间烟火”，
是怕我分心，虚度年华。
人生短暂，要多想办法，
用极少的时间办更多的事情。@ 赵忠心家庭教育
一 是不串门闲聊；
二 是不请托求人；
三 是不打听小道消息；
四 是不看无关信息；
五 是不参加应酬；
六 是不计较名利；
七 是不卖书只写书；
八 是不跟利益集团结盟。
订这些清规戒律，
不是“不食人间烟火”，
是怕我分心，虚度年华。
人生短暂，要多想办法，
用极少的时间办更多的事情。@ 赵忠心家庭教育
2013年12月24日 星期二
2013年12月23日 星期一
每週寄語(53) : 重寫真實生活
認真做好分內事，
不索無關己所愛。
不糾纏多餘情緒。
不浪淘自我沉醉。
不猜與他人為敵。
不相信別人表演。
出人意料是素常，
不經壓力不知多棒。
不活應對不知樂趣。
不懂放手不會享受。
不存感恩不懂人生。
不索無關己所愛。
不糾纏多餘情緒。
不浪淘自我沉醉。
不猜與他人為敵。
不相信別人表演。
出人意料是素常，
不經壓力不知多棒。
不活應對不知樂趣。
不懂放手不會享受。
不存感恩不懂人生。
2013年12月22日 星期日
也是安閒自在，活在當下！
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。
春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
顺其自然，随遇而安，安闲自在，活在当下！// @古今语录
基督本神子，十架其上掛，祂來救世人，可惜惹眾怒 ?
人本是人，當刻意做好人；世本是世，當榮耀父創世。
生在主，活是主，一花映天父，一葉顯聖子。
春來花載美，秋至葉映靈，無窮三一心自在，語默動靜察啟示。
順從聖靈，隨祂而安，也是安閒自在，活在當下！// @姚謙123
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。
春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
顺其自然，随遇而安，安闲自在，活在当下！// @古今语录
基督本神子，十架其上掛，祂來救世人，可惜惹眾怒 ?
人本是人，當刻意做好人；世本是世，當榮耀父創世。
生在主，活是主，一花映天父，一葉顯聖子。
春來花載美，秋至葉映靈，無窮三一心自在，語默動靜察啟示。
順從聖靈，隨祂而安，也是安閒自在，活在當下！// @姚謙123
2013年12月20日 星期五
「卑微卻赤誠的生命」
在一九八五年十一月三日宣道會北角堂的崇拜週刊內，堂主任滕近輝牧師分享了四十年前讀大學時寫的一首詩。他形容自己再讀時，心情有些澎湃。
我愛冬夜的野火
那是與黑夜戰鬭的生命
我愛沙漠上的足蹤
那是先驅在荒野裡留下的生命痕跡
它指示著沙漠中的出路
暴風雨中奔馳的閃電
比明媚的春光更美麗
因為它藏著更豐盛生命的啟示
海比碧空更美麗
因為它蘊藏著深沉的生命浪濤
主，讓我的手探入你的釘痕和肋旁
啊，恩深的主啊，我應怎樣？
雖然我的眼淚沾濕了你的腳
但，主啊，我應怎樣？
主，我沒有甚麼給你
只有，這裡 ――
卑微卻是赤誠的生命 ~ 滕近輝（1945）~
我愛冬夜的野火
那是與黑夜戰鬭的生命
我愛沙漠上的足蹤
那是先驅在荒野裡留下的生命痕跡
它指示著沙漠中的出路
暴風雨中奔馳的閃電
比明媚的春光更美麗
因為它藏著更豐盛生命的啟示
海比碧空更美麗
因為它蘊藏著深沉的生命浪濤
主，讓我的手探入你的釘痕和肋旁
啊，恩深的主啊，我應怎樣？
雖然我的眼淚沾濕了你的腳
但，主啊，我應怎樣？
主，我沒有甚麼給你
只有，這裡 ――
卑微卻是赤誠的生命 ~ 滕近輝（1945）~
2013年12月19日 星期四
禮。智。義。廉。信。仁
【君子有六德】
1、做人：对上恭敬、对下不傲，是为礼。
2、做事：大不糊涂、小不计较，是为智。
3、对利：能拿六分，只拿四分，是为义。
4、人品：品德如莲，不损公肥私，是为廉。
5、对人：表里如一，真诚以待，是为信。
6、修心：优为聚灵，敬天爱人，是谓仁。
@晓玲有话说:
1、做人：对上恭敬、对下不傲，是为礼。
2、做事：大不糊涂、小不计较，是为智。
3、对利：能拿六分，只拿四分，是为义。
4、人品：品德如莲，不损公肥私，是为廉。
5、对人：表里如一，真诚以待，是为信。
6、修心：优为聚灵，敬天爱人，是谓仁。
@晓玲有话说:
2013年12月18日 星期三
孩子最難接受的10種教育態度
爸爸媽媽的態度，決定了孩子對父母教育的接收程度，然而，態度卻是父母最容易忽視的。寶寶最不能接受的態度有哪些呢：
① 居高臨下
② 求全責備
③ 頻頻誇獎
④ 過多限制
⑤ 關心過頭
⑥ 全盤否定
⑦ 是非不分
⑧ 貶損他人
⑨ 事事代替
⑽ 不作楷模
① 居高臨下
② 求全責備
③ 頻頻誇獎
④ 過多限制
⑤ 關心過頭
⑥ 全盤否定
⑦ 是非不分
⑧ 貶損他人
⑨ 事事代替
⑽ 不作楷模
2013年12月17日 星期二
生命中不可丢失的9样东西
1、沉思（发火前沉思10分钟）；
2、童心（人老心不能老）
3、纯洁（净化心灵）
4、浪漫（偶尔让心飞一下）
5、可爱（因可爱而美丽）
6、勇敢（别怕狂风撕烂自己的翅膀）
7、音乐（别让自己的人生乏味）
8、驰聘（太累了就逃开一会）
9、优雅（别太粗鲁，优雅一点） @专栏女作家
2、童心（人老心不能老）
3、纯洁（净化心灵）
4、浪漫（偶尔让心飞一下）
5、可爱（因可爱而美丽）
6、勇敢（别怕狂风撕烂自己的翅膀）
7、音乐（别让自己的人生乏味）
8、驰聘（太累了就逃开一会）
9、优雅（别太粗鲁，优雅一点） @专栏女作家
三句让人受益一生的話
1，美丽属于自信者，从容属于有备者，奇迹属于执着者。
2，简单的事情重复做，你就是专家；重复的事情用心做，你就是赢家。
3，你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性格就是你的命运。
2，简单的事情重复做，你就是专家；重复的事情用心做，你就是赢家。
3，你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性格就是你的命运。
@ 时尚经典语录 話說得很有意思，也有心思 !
One Step at a Time: A Message Bearer’s Journey to the Mission field
Many Christians have at one point or the other heard a presentation about missions and have been challenged to ‘do something’. What is lacking in most cases, for most people is a practical guide on how to work through the various steps they must take to see themselves become fully engaged in God’s global Great Commission enterprise. I have heard lots of people ask “so what’s next?”, a question many have not heard a very helpful response and which has very sadly led to the loss of interest or rescinding of commitments.
In this article, I hope to lay out a few very simple but practical progress steps potential Message Bearers or anyone passionate about locating their niche in the Great Commission can follow in order to do so.
1. Be born again, and convinced of the call of God for eternal life, for you and for all men all over the world. (John 1:12, 3:3) This is the uncompromising basis and entry point into any kingdom labors. We must belong to Him before we can serve Him.
2. Be filled with the Spirit by receiving the gift of the Holy Spirit, and prove it in your life of service to God wherever you are at the moment. (Acts 1:8, Judges 13:25). Serving God in the Great Commission will not come accidentally to anyone or happen in a vacuum, it must develop out of a history.
3. Develop a life of Abandoned Devotion to Jesus by cultivating a lifestyle of prayer, devotion to and in the Word of God as a matter of personal, spirit-led conviction, and life value. (Mark 16:20) Build a quiet, secret habit of dwelling in His presence, spending hours alone with God through prayer, word and fasting. Our fist calling is just to be with Jesus, not to do stuff for Him (Mark 3:14).
4. Identify missionaries, who they are, what they do, and where they are – then be involved in some form of engagement with them and their work. This may be either in the form of prayer, financial support, connecting with them by visitation or correspondence or welcoming (hosting). Be an Onesiphorus (II Tim 1:16-17)
5. Identify some people groups at home or in a foreign country that do not have access to the gospel (unreached or unengaged) – then begin to pray for them, visit them in their locations where possible, and seek ways of drawing the attention of other believers too to this group of unreached people to pray or give or go. (John 10:16, II Cor. 10:16)
6. Learn more about missions, from books and from people, and put to practice what you have learnt. Read biographies of Missionaries and pioneering cross-cultural ministry among the unreached. Such as Hudson Taylor, John G Paton, etc and be inspired by the godly example of these fellow Christians (1 Cor. 11:1)
7. Live sacrificially as best as you can and give for/to Missions and to missionaries in a regular commitment. Anyone who believes a cause is known by his prayer commitment and his giving. (Acts 10:2, Matt. 6:21)
8. Mobilize the Church for Missions, making others know that this is God’s last agenda before Christ returns to the earth. (Matt. 24:14, Luke 10:2). Get as many people as you can involved in one way or another in God’s global agenda.
9. Develop and sustain a global Vision. A spiritual man sees the world; a carnal man sees only his tribe, or country, or locality. Go beyond borders, and take the world. Remember you have been called to be a global Christian (Matt. 5:14-16, Mk. 16:15). Don’t just be absorbed in events and issues in your own nation; enlarge your vision and your heart.
10. If you sense the call, answer it, go for training, get equipped in some way for cross-cultural ministry. Be quick in responding to the call; don’t think it over until you die thinking. (Acts 26;19, Gal. 1:16). “If God has called you to be a missionary, don’t stoop to be a king”
Examine yourself, which point of the missions ladder are you on now? God could do without any of us, yet He wants to build His kingdom in this world in partnership with us, he calls us to participate with Him in gathering the nations back to Him. What a tremendous honor and privilege to be co-laborers with Him.
-- By Joel Iyorwa --
In this article, I hope to lay out a few very simple but practical progress steps potential Message Bearers or anyone passionate about locating their niche in the Great Commission can follow in order to do so.
1. Be born again, and convinced of the call of God for eternal life, for you and for all men all over the world. (John 1:12, 3:3) This is the uncompromising basis and entry point into any kingdom labors. We must belong to Him before we can serve Him.
2. Be filled with the Spirit by receiving the gift of the Holy Spirit, and prove it in your life of service to God wherever you are at the moment. (Acts 1:8, Judges 13:25). Serving God in the Great Commission will not come accidentally to anyone or happen in a vacuum, it must develop out of a history.
3. Develop a life of Abandoned Devotion to Jesus by cultivating a lifestyle of prayer, devotion to and in the Word of God as a matter of personal, spirit-led conviction, and life value. (Mark 16:20) Build a quiet, secret habit of dwelling in His presence, spending hours alone with God through prayer, word and fasting. Our fist calling is just to be with Jesus, not to do stuff for Him (Mark 3:14).
4. Identify missionaries, who they are, what they do, and where they are – then be involved in some form of engagement with them and their work. This may be either in the form of prayer, financial support, connecting with them by visitation or correspondence or welcoming (hosting). Be an Onesiphorus (II Tim 1:16-17)
5. Identify some people groups at home or in a foreign country that do not have access to the gospel (unreached or unengaged) – then begin to pray for them, visit them in their locations where possible, and seek ways of drawing the attention of other believers too to this group of unreached people to pray or give or go. (John 10:16, II Cor. 10:16)
6. Learn more about missions, from books and from people, and put to practice what you have learnt. Read biographies of Missionaries and pioneering cross-cultural ministry among the unreached. Such as Hudson Taylor, John G Paton, etc and be inspired by the godly example of these fellow Christians (1 Cor. 11:1)
7. Live sacrificially as best as you can and give for/to Missions and to missionaries in a regular commitment. Anyone who believes a cause is known by his prayer commitment and his giving. (Acts 10:2, Matt. 6:21)
8. Mobilize the Church for Missions, making others know that this is God’s last agenda before Christ returns to the earth. (Matt. 24:14, Luke 10:2). Get as many people as you can involved in one way or another in God’s global agenda.
9. Develop and sustain a global Vision. A spiritual man sees the world; a carnal man sees only his tribe, or country, or locality. Go beyond borders, and take the world. Remember you have been called to be a global Christian (Matt. 5:14-16, Mk. 16:15). Don’t just be absorbed in events and issues in your own nation; enlarge your vision and your heart.
10. If you sense the call, answer it, go for training, get equipped in some way for cross-cultural ministry. Be quick in responding to the call; don’t think it over until you die thinking. (Acts 26;19, Gal. 1:16). “If God has called you to be a missionary, don’t stoop to be a king”
Examine yourself, which point of the missions ladder are you on now? God could do without any of us, yet He wants to build His kingdom in this world in partnership with us, he calls us to participate with Him in gathering the nations back to Him. What a tremendous honor and privilege to be co-laborers with Him.
-- By Joel Iyorwa --
受益一生的十个好习惯
① 不要轻易剥夺他人的希望。
② 不要指望生活会是完全公平的。
③ 生气时不要作出决定。
④ 保守秘密。
⑤ 定期存钱。
⑥ 及时承认错误。
⑦ 用你希望别人待你的方式去待别人。
⑧ 凡事先作计划，尽量将目标视觉化。
⑨ 不要太依靠记忆，要办的事写下来。
⑩ 天推迟15分钟下班。
② 不要指望生活会是完全公平的。
③ 生气时不要作出决定。
④ 保守秘密。
⑤ 定期存钱。
⑥ 及时承认错误。
⑦ 用你希望别人待你的方式去待别人。
⑧ 凡事先作计划，尽量将目标视觉化。
⑨ 不要太依靠记忆，要办的事写下来。
⑩ 天推迟15分钟下班。
對於的聯想
1、对于工作，我们努力但不痴狂；
2、对于购物，我们量力而不攀比；
3、对于娱乐，我们爱好但不丧志；
4、对于家庭，我们忠诚但不刻板；
5、对于金钱，我们喜爱但不贪婪；
6、对于享受，我们追逐但不放纵；
2013年12月15日 星期日
2013年12月12日 星期四
2013年12月11日 星期三
2013年12月10日 星期二
2013 至 2014
2013 義人得生的信心 零靜志遠的生命
一心信靠的生活 三思而行的計劃
2014 真有意思 你我共享
意凌日駟 深層經驗
意 想不到的經歷 (Fantastic Experience) 講經驗
凌 亂復還的有序 (De-chaotic Sequence) 講秩序
日 出日落的美景 (Cyclical Panorama) 講奇景
駟 馬難追的承諾 (Daunting Promise) 講信實
一心信靠的生活 三思而行的計劃
2014 真有意思 你我共享
意凌日駟 深層經驗
意 想不到的經歷 (Fantastic Experience) 講經驗
凌 亂復還的有序 (De-chaotic Sequence) 講秩序
日 出日落的美景 (Cyclical Panorama) 講奇景
駟 馬難追的承諾 (Daunting Promise) 講信實
2013年12月9日 星期一
2013年12月4日 星期三
2013年12月2日 星期一
2013年12月1日 星期日
十個多麼 ? 更是有愛 !
什么是“家”？家，就是当我们决定回去的时候，必定接纳我们的地方：无论我们
所以家不是房子和家具，而是里面的人。@袁大同
- 多么的失败、
- 多么的沮丧；
- 多么的穷困、
- 多么的伤病；
- 多么的肮脏、
- 多么的丑陋；
- 多么的衰老、
- 多么的无能；
- 多么的愚钝、
- 多么的软弱；
所以家不是房子和家具，而是里面的人。@袁大同
2013年11月30日 星期六
2013年11月27日 星期三
2013年11月26日 星期二
人生五大時期理財次序！
1，單身期：
節財→增值→應急→購房。
2，家庭形成期，結婚到生孩子：
購房→購置硬件→節財→應急。
3，家庭成長期：
教育規劃→資產增值→應急→特殊目標。
4，家庭成熟期，子女工作到父母退休：
資產增值→養老→特殊目標→應急。
5，退休期：
養老→遺產規劃→特殊目標→應急。
節財→增值→應急→購房。
2，家庭形成期，結婚到生孩子：
購房→購置硬件→節財→應急。
3，家庭成長期：
教育規劃→資產增值→應急→特殊目標。
4，家庭成熟期，子女工作到父母退休：
資產增值→養老→特殊目標→應急。
5，退休期：
養老→遺產規劃→特殊目標→應急。
2013年11月25日 星期一
【中國教育十大問題】
- 只有國民教育，沒有個性教育；
- 只有人才教育，沒有人格教育；
- 只有應試教育，沒有素質教育；
- 只有專業教育，沒有通才教育；
- 只有精英教育，沒有平民教育；
- 只有政治教育，沒有倫理教育；
- 只有短視教育，沒有戰略教育；
- 只有階級教育，沒有愛的教育；
- 只有道德教育，沒有真理教育。 @ 王朔有話說
2013年11月21日 星期四
2013年11月20日 星期三
2013年11月19日 星期二
2013年11月17日 星期日
2013年11月15日 星期五
2013年11月14日 星期四
十等信徒你我他
一等信徒是明星，他的演技最成功，教會之中是綿羊，回家為王顯威風。
二等信徒是鞭炮，行點好事做廣告，要問為啥做廣告，他怕人家不知道。
三等信徒氣象員，陰晴冷暖全在臉，哈哈大笑便宜點，笑容滿面得恩典。
眉頭緊鎖不如意，眼淚滿面有苦難。
四等信徒是司機，自誇技術數第一，平坦大道開的快，道路崎嶇出問題，
不是車壞難前進，就是停車要休息。
五等信徒最愛唱，哈利路亞掛嘴上，若是有人得罪他，把臉一翻變了樣。
六等信徒寒號鳥，器皿雖大油卻少，你要勸他早預備，嘴裡不住在禱告，
你要預備你預備，不要打攪我睡覺，反正今天主沒來，管他油多是油少。
七等信徒總睡覺，大會小會他都到，唱詩當作催眠曲，還沒講道已睡覺，
如果聽見熱鬧時，睜開眼睛笑一笑，雖然信了好多年，問啥啥都不知道，
如果生活出難題，又哭又喊把主找。
八等信徒活聖經，講道查經他都行，六十六卷都能講，章章節節記得清，
可是一到生活中，聖經教訓忘乾淨，管他愛人如愛己，管他燈檯放哪裡，
只願作個手電筒，單照別人不照己。
九等信徒是會計，個人得失常算計，昨日有人得罪他，今日講員出難題，
事事覺得別人錯，一點一星記心裡，問他主恩有多少，他說忘了記心裡，
只記得失忘主恩，會計稱職不得體。
十等信徒是長官，大事小事管得寬，只要工作一出現，十個指頭亂動彈，
不是自己帶頭做，而是指揮別人幹，疑難問題一出現，捆在一齊讓人擔，
如果你是這領導，是好是壞自己看。
十等信徒都寫完
我們看誰在其間，這樣信徒主不要，現在悔改還不晚，如果覺的有道理，
改變改變快改變。
二等信徒是鞭炮，行點好事做廣告，要問為啥做廣告，他怕人家不知道。
三等信徒氣象員，陰晴冷暖全在臉，哈哈大笑便宜點，笑容滿面得恩典。
眉頭緊鎖不如意，眼淚滿面有苦難。
四等信徒是司機，自誇技術數第一，平坦大道開的快，道路崎嶇出問題，
不是車壞難前進，就是停車要休息。
五等信徒最愛唱，哈利路亞掛嘴上，若是有人得罪他，把臉一翻變了樣。
六等信徒寒號鳥，器皿雖大油卻少，你要勸他早預備，嘴裡不住在禱告，
你要預備你預備，不要打攪我睡覺，反正今天主沒來，管他油多是油少。
七等信徒總睡覺，大會小會他都到，唱詩當作催眠曲，還沒講道已睡覺，
如果聽見熱鬧時，睜開眼睛笑一笑，雖然信了好多年，問啥啥都不知道，
如果生活出難題，又哭又喊把主找。
八等信徒活聖經，講道查經他都行，六十六卷都能講，章章節節記得清，
可是一到生活中，聖經教訓忘乾淨，管他愛人如愛己，管他燈檯放哪裡，
只願作個手電筒，單照別人不照己。
九等信徒是會計，個人得失常算計，昨日有人得罪他，今日講員出難題，
事事覺得別人錯，一點一星記心裡，問他主恩有多少，他說忘了記心裡，
只記得失忘主恩，會計稱職不得體。
十等信徒是長官，大事小事管得寬，只要工作一出現，十個指頭亂動彈，
不是自己帶頭做，而是指揮別人幹，疑難問題一出現，捆在一齊讓人擔，
如果你是這領導，是好是壞自己看。
十等信徒都寫完
我們看誰在其間，這樣信徒主不要，現在悔改還不晚，如果覺的有道理，
改變改變快改變。
十等信徒
一等信徒 是明星，他的演技最成功，教会之中是绵羊，回家为王显威风
二等信徒 是鞭炮，行点好事做广告，要问为啥做广告，他怕人家不知道
三等信徒 气象员，阴晴冷暖全在脸，哈哈大笑得恩典。眼泪满面有苦难
四等信徒 是司机，自夸技术数第一，平坦大道开的快，道路崎岖出问题
五等信徒 最爱唱，哈利路亚挂嘴上，若是有人得罪他，把脸一翻变了样
六等信徒 寒号鸟，器皿虽大油却少，反正今天 主没来，管他油多是油少
七等信徒 总睡觉，大会小会他都到，唱诗当作催眠曲，还没讲道已睡觉
八等信徒 活圣经，讲道查经他都行，只愿作个手电筒，单照别人不照己
九等信徒 是会计，个人得失常算计，不是觉得别人错，就是讲员出难题
十等信徒 是长官，大事小事管得宽，不是自己带头做，而是指挥别人干
我们省察自己，现在悔改还不晚。
二等信徒 是鞭炮，行点好事做广告，要问为啥做广告，他怕人家不知道
三等信徒 气象员，阴晴冷暖全在脸，哈哈大笑得恩典。眼泪满面有苦难
四等信徒 是司机，自夸技术数第一，平坦大道开的快，道路崎岖出问题
五等信徒 最爱唱，哈利路亚挂嘴上，若是有人得罪他，把脸一翻变了样
六等信徒 寒号鸟，器皿虽大油却少，反正今天 主没来，管他油多是油少
七等信徒 总睡觉，大会小会他都到，唱诗当作催眠曲，还没讲道已睡觉
八等信徒 活圣经，讲道查经他都行，只愿作个手电筒，单照别人不照己
九等信徒 是会计，个人得失常算计，不是觉得别人错，就是讲员出难题
十等信徒 是长官，大事小事管得宽，不是自己带头做，而是指挥别人干
我们省察自己，现在悔改还不晚。
2013年11月12日 星期二
2013年11月8日 星期五
2013年11月6日 星期三
2013年11月5日 星期二
2013年10月31日 星期四
![[月亮]](http://img.t.sinajs.cn/t4/appstyle/expression/ext/normal/b9/moon.gif "[月亮]")
![[微风]](http://img.t.sinajs.cn/t4/appstyle/expression/ext/normal/a5/wind_org.gif "[微风]")
2013年10月29日 星期二
The Five Characteristics of Movements
By Ryan Shaw
It is common to hear about “movements” today. We may refer to our campus ministry, local church network or denomination as a movement.
We want to see “movements to Christ” among unreached people groups and rapid reproducing “church planting movements” where today there are few disciples. Our hearts long for a “movement” across the body of Christ prioritizing the great commission as it was intended.
God is building true movements around the world but we need to understand what they are. As we are partnering with God in the “mission movement” it is essential to grasp what it means to see “the great commission” as a movement.
A professor of mine from Fuller Theological Seminary, Dr. Bobby Clinton, has studied movements for many years. He not only studies Christian movements, but secular movements, religious movements of all kinds, historical movements, social movements, etc.
His conclusion is that movements have similar characteristics no matter their type. There are commonalities that exist whether the movements surround an ideology or a ministry.
There are five common commitments made on the part of those involved in a movement. These apply the same to a movement like communism or a movement seeking to outlaw abortion.
We want to understand and embrace these five commitments as we work to see the “mission movement” developed, matured and spread across the body of Christ globally.
Clinton defines a movement as a “groundswell of people committed to a person or ideals and characterized by the following important commitments.”
1) Commitment to Personal Involvement
2) Commitment to Persuade Others to Join
3) Commitment to the Beliefs and Ideals of the Movement
4) Commitment to Participate In a Non-Bureaucratic, Cell-Group Organization
5) Commitment to Endure Opposition and Misunderstanding
The movement toward seeing the fulfillment of the great commission in this generation requires each of these five commitments being internalized by those pursuing it. This means prioritizing the great commission to its rightful place and being committed as an active voice on its behalf.
It is common to hear about “movements” today. We may refer to our campus ministry, local church network or denomination as a movement.
We want to see “movements to Christ” among unreached people groups and rapid reproducing “church planting movements” where today there are few disciples. Our hearts long for a “movement” across the body of Christ prioritizing the great commission as it was intended.
God is building true movements around the world but we need to understand what they are. As we are partnering with God in the “mission movement” it is essential to grasp what it means to see “the great commission” as a movement.
A professor of mine from Fuller Theological Seminary, Dr. Bobby Clinton, has studied movements for many years. He not only studies Christian movements, but secular movements, religious movements of all kinds, historical movements, social movements, etc.
His conclusion is that movements have similar characteristics no matter their type. There are commonalities that exist whether the movements surround an ideology or a ministry.
There are five common commitments made on the part of those involved in a movement. These apply the same to a movement like communism or a movement seeking to outlaw abortion.
We want to understand and embrace these five commitments as we work to see the “mission movement” developed, matured and spread across the body of Christ globally.
Clinton defines a movement as a “groundswell of people committed to a person or ideals and characterized by the following important commitments.”
1) Commitment to Personal Involvement
2) Commitment to Persuade Others to Join
3) Commitment to the Beliefs and Ideals of the Movement
4) Commitment to Participate In a Non-Bureaucratic, Cell-Group Organization
5) Commitment to Endure Opposition and Misunderstanding
The movement toward seeing the fulfillment of the great commission in this generation requires each of these five commitments being internalized by those pursuing it. This means prioritizing the great commission to its rightful place and being committed as an active voice on its behalf.
2013年10月28日 星期一
團隊管理必備八種能力
1、親和力。親和即人脈
2、決斷力。果斷決策，拒絕猶豫。
3、執行力。執行是決策的接續。
4、創造力。把普通變成非凡。
5、前瞻力。洞悉先機，引領潮流。
6、凝聚力。像磁石凝聚進取的團隊。
7、動員力。做那些看似不可能做到的事。
8、影響力。超越時間和空間。
2、決斷力。果斷決策，拒絕猶豫。
3、執行力。執行是決策的接續。
4、創造力。把普通變成非凡。
5、前瞻力。洞悉先機，引領潮流。
6、凝聚力。像磁石凝聚進取的團隊。
7、動員力。做那些看似不可能做到的事。
8、影響力。超越時間和空間。
2013年10月25日 星期五
2013年10月24日 星期四
低調：是態度,也是智慧
1.別人持才自傲，你卻虛懷若谷。
2.別人賣弄口才，你卻多思慎言。
3.別人拼命外顯，你卻韜光養晦。
4.別人你鬥我爭，你卻遠離是非。
5.別人直來直去，你卻融方於圓。
6.別人爭破頭顱，你卻以退為進。
7.別人拿放不起，你卻能屈能伸。
8.別人趾高氣揚，你卻不顯不炫。
9.別人水銀燈下，你卻安坐蔭下。
10.別人盡享吹捧，你卻自在怡然。
2.別人賣弄口才，你卻多思慎言。
3.別人拼命外顯，你卻韜光養晦。
4.別人你鬥我爭，你卻遠離是非。
5.別人直來直去，你卻融方於圓。
6.別人爭破頭顱，你卻以退為進。
7.別人拿放不起，你卻能屈能伸。
8.別人趾高氣揚，你卻不顯不炫。
9.別人水銀燈下，你卻安坐蔭下。
10.別人盡享吹捧，你卻自在怡然。
【人生感悟】涵养 @紫默铭
- 使人严肃而不孤僻，
- 使人活泼而不放浪，
- 使人稳重而不呆板，
- 使人热情而不轻狂，
- 使人沉着而不寡言，
- 使人和气而不盲从。每个人都是塑造自己的工程师。
就得讲一天内涵和修养。謝謝 !
我願從你處習得還有，涵養，
- 使人謙卑而不驕縱，
- 使人自信而不鋒芒。
Re: 2013年10月14日至18日熱線話題
主的話語是亮光，照亮我方向；
主的話語是明燈，指引我前行；
主的話語是祝福，恩典永同住；
主的話語是嗎哪，供養不缺乏；
主的話語是力量，軟弱變堅強；
主的話語是幫助，帶我走正路；
主的話語常記心，寶貝如精金；
主的話語常思想，生活有希望；
主的話語如活水，源源不斷淌；
主的話語我最愛，一生不偏離。
常常喜樂：因為喜樂的心乃是良藥，
不住禱告：因為主說你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著；你們祈求，就尋見，叩門，就給你們開門。
凡事謝恩：因為萬事互相效力，叫愛神的人得益處。
敬虔加上知足的心便是大利：因為主說：我總不撇下你，也不丟棄你。人賺得全世界，喪失了生命又有什麼益處呢。
當將你的憂慮卸給神，因為祂顧念你們：主告訴我們：“應當一無掛慮，凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念”。
主的話語是明燈，指引我前行；
主的話語是祝福，恩典永同住；
主的話語是嗎哪，供養不缺乏；
主的話語是力量，軟弱變堅強；
主的話語是幫助，帶我走正路；
主的話語常記心，寶貝如精金；
主的話語常思想，生活有希望；
主的話語如活水，源源不斷淌；
主的話語我最愛，一生不偏離。
常常喜樂：因為喜樂的心乃是良藥，
不住禱告：因為主說你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著；你們祈求，就尋見，叩門，就給你們開門。
凡事謝恩：因為萬事互相效力，叫愛神的人得益處。
敬虔加上知足的心便是大利：因為主說：我總不撇下你，也不丟棄你。人賺得全世界，喪失了生命又有什麼益處呢。
當將你的憂慮卸給神，因為祂顧念你們：主告訴我們：“應當一無掛慮，凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念”。
肉體雖然毀壞，內心卻一天新似一天：主說：“這至暫至輕的苦楚，是為了成就將來永遠無比的榮耀。等你們受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。”你不要害怕，因為我與你同在，不要驚惶，因為我是你的神，我必堅固你，我必幫助你，我必用公義的右手扶持你。
凡勞苦擔重擔的人，到我這裡來，我就使你們得安息（請注意這裡的“就”字，是肯定句，是神的保證）：你不要害怕，因為我與你同在，不要驚惶，因為我是你的神，我必堅固你，我必幫助你，我必用公義的右手扶持你。
得救是本乎恩，也因著信：人非有信，就不能得神的喜悅，因為凡到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信，義人必因信得生。
不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了：因為明天要生何事我們不知道，我們不過是一片雲霧，出現少時就不見了。
要專心依賴耶和華，在你所行的事上都是要認定祂，祂必指引你的路：因為敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者就是聰明。
不可貪戀別人的錢財，要以自己的有的為知足：因為錢財也會長上翅膀，如鷹向天飛去。
主的話語每一句都帶著能力、應許和祝福，但是用心的人才能體會到，感謝主的話一直陪伴我，帶領我，指引我前行的方向。
凡勞苦擔重擔的人，到我這裡來，我就使你們得安息（請注意這裡的“就”字，是肯定句，是神的保證）：你不要害怕，因為我與你同在，不要驚惶，因為我是你的神，我必堅固你，我必幫助你，我必用公義的右手扶持你。
得救是本乎恩，也因著信：人非有信，就不能得神的喜悅，因為凡到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信，義人必因信得生。
不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了：因為明天要生何事我們不知道，我們不過是一片雲霧，出現少時就不見了。
要專心依賴耶和華，在你所行的事上都是要認定祂，祂必指引你的路：因為敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者就是聰明。
不可貪戀別人的錢財，要以自己的有的為知足：因為錢財也會長上翅膀，如鷹向天飛去。
主的話語每一句都帶著能力、應許和祝福，但是用心的人才能體會到，感謝主的話一直陪伴我，帶領我，指引我前行的方向。
真真实实，踏踏实实！@杨牧师
能活得真真实实，是一种勇敢。
我们都害怕受伤，于是找到了一个自认能很好保护自己的“武器”——面具。
它似乎令我们在社会中越来越强大、在教会中越来越“属灵”，
只有“刚强”与“完美”，以为这样就不会受伤。
只是却不知，它也让自己迷了路——
无论人生，还是信仰——累！
真真实实，才有踏踏实实！
少時孩童取玩具，
青年學徒用工具，
成年眾人戴面具，
死放棺中似櫥具。 人生早些醒來啊 ! @ 姚謙
少時孩童取玩具，
青年學徒用工具，
成年眾人戴面具，
死放棺中似櫥具。 人生早些醒來啊 ! @ 姚謙
告別平庸10 簡單方法
1. 每天堅持讀書1小時
2. 堅持提升專業，成為單位專業權威
3. 戰勝兩個壞毛病——拖延與抱怨
4. 先從形像上改變，提升你的自信
5. 時常反省自己，但不詆毀自己
6. 向優秀的人學習
7. 堅持早睡早起
8. 堅持體育鍛煉
9. 保持微笑
10. 幫助他人。每天一點兒正能量與您同行……
2. 堅持提升專業，成為單位專業權威
3. 戰勝兩個壞毛病——拖延與抱怨
4. 先從形像上改變，提升你的自信
5. 時常反省自己，但不詆毀自己
6. 向優秀的人學習
7. 堅持早睡早起
8. 堅持體育鍛煉
9. 保持微笑
10. 幫助他人。每天一點兒正能量與您同行……
常用手機帶來7大傷害
英國《每日郵報》刊文總結手機的7大危害
①損傷視力：長時間盯著手機會導致眼睛乾澀，進而誘發炎症
②擠壓脊柱
③下巴變形：過度使用會導致下巴輪廓變形
④誘發皮疹
⑤傷及聽力
⑥干擾睡眠
⑦影響社交
①損傷視力：長時間盯著手機會導致眼睛乾澀，進而誘發炎症
②擠壓脊柱
③下巴變形：過度使用會導致下巴輪廓變形
④誘發皮疹
⑤傷及聽力
⑥干擾睡眠
⑦影響社交
三句話 --- 加上最後一句 !
人安茅屋静，心淡世路平；相由心生，境由心造；
同一件事，想开了是天堂，想不开就是地狱。
无言欣喜，只因情到深处；
一句心疼，可以安慰沉默背后的悲痛；
一份懂得，更让心灵有了慰藉的港口。
幸福的眼泪总是最真实，幸福的笑容总是最动人。
最长久的拥有是珍惜，
最温暖的感觉是幸福。 @诗韵铭录
最可愛的領受是欣賞 !
同一件事，想开了是天堂，想不开就是地狱。
无言欣喜，只因情到深处；
一句心疼，可以安慰沉默背后的悲痛；
一份懂得，更让心灵有了慰藉的港口。
幸福的眼泪总是最真实，幸福的笑容总是最动人。
最长久的拥有是珍惜，
最温暖的感觉是幸福。 @诗韵铭录
最可愛的領受是欣賞 !
日常幸福时刻表@ 北京华夏管理学院
①每天至少翻5页书
②跑30分钟步
③对1个陌生人微笑
④赞美1个人
⑤每月至少有1个进步
⑥每半年旅行1次
⑦每年做1次体检
⑧至少有1个爱好让你契而不舍
⑨至少有1个梦想变成现实
⑨至少有一個好友聽你的心底話
②跑30分钟步
③对1个陌生人微笑
④赞美1个人
⑤每月至少有1个进步
⑥每半年旅行1次
⑦每年做1次体检
⑧至少有1个爱好让你契而不舍
⑨至少有1个梦想变成现实
⑨至少有一個好友聽你的心底話
2013年10月23日 星期三
将要被社会淘汰的8 种人
1.八小时之外不学习的人
2.对新生事物反应迟钝的人
3.仅靠个人能力单打独斗的人
4.玻璃心，心理脆弱容易受伤害的人
5.技能单一没有特长的人
6.计较眼前目光短浅的人
7.情商低下的人
8.观念落后知识陈旧的人 @思想聚焦
2.对新生事物反应迟钝的人
3.仅靠个人能力单打独斗的人
4.玻璃心，心理脆弱容易受伤害的人
5.技能单一没有特长的人
6.计较眼前目光短浅的人
7.情商低下的人
8.观念落后知识陈旧的人 @思想聚焦
2013年10月22日 星期二
【人生从一数到五】@森垚龚伟利 加上六
一个中心：
一切以健康为中心。
两个基本点：
遇事潇洒点，看世糊涂点。
三个忘记：
忘记年龄，忘记过去，忘记恩怨。
四个要：
要唱，要跳，要笑，要有气质。
五个不能：
不能饿了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡，不能累了才歇，不能病了才检查。
六個禱告 :
禱告靈性復興、禱告全家信主、禱告青年愛主，禱告教會熱心、禱告聖靈感動、禱告主快回來 !
阿門
一切以健康为中心。
两个基本点：
遇事潇洒点，看世糊涂点。
三个忘记：
忘记年龄，忘记过去，忘记恩怨。
四个要：
要唱，要跳，要笑，要有气质。
五个不能：
不能饿了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡，不能累了才歇，不能病了才检查。
六個禱告 :
禱告靈性復興、禱告全家信主、禱告青年愛主，禱告教會熱心、禱告聖靈感動、禱告主快回來 !
阿門
處、錯、福、樂、能、善@親情文摘
人生三處：發現長處、理解難處、不忘好處。
人生三錯：追求完美、責備求全、苛求圓滿。
人生三福：平安是福、健康是福、吃虧是福。
人生三樂：知足常樂、自得其樂、助人為樂。
人生三能：勤能補拙、儉能養廉、靜能生悟。
人生三善：善待他人、善解人意、善始善終。
人生三錯：追求完美、責備求全、苛求圓滿。
人生三福：平安是福、健康是福、吃虧是福。
人生三樂：知足常樂、自得其樂、助人為樂。
人生三能：勤能補拙、儉能養廉、靜能生悟。
人生三善：善待他人、善解人意、善始善終。
使人感動的不是言詞，而是真誠 !
使人成熟的不是歲月，而是經歷；
使人可愛的不是美麗，而是良善；
使人快樂的不是錢財，而是知足；
使人寬廣的不是胸圍，而是肚量；
使人幸福的不是獲得，而是施捨；
使人富足的不是權勢，而是信仰；
使人悔改的不是刑罰，而是恩典；
使人稱義的不是行為，而是信心；
使人聖潔的不是自己，而是耶穌。 @迷羊心
使人可愛的不是美麗，而是良善；
使人快樂的不是錢財，而是知足；
使人寬廣的不是胸圍，而是肚量；
使人幸福的不是獲得，而是施捨；
使人富足的不是權勢，而是信仰；
使人悔改的不是刑罰，而是恩典；
使人稱義的不是行為，而是信心；
使人聖潔的不是自己，而是耶穌。 @迷羊心
2013年10月21日 星期一
每天的禱告 My daily prayer
主我心愛祢
醫治我受傷的心靈
引導我當走的路
讓我今天為祢活
我渴望活在祢的懷裡
每天與祢同在
每天與祢同在
享受祢的大愛
醫治我受傷的心靈
改變我原有的生命
引導我當走的路
今天的服事求祢托住
哦主啊求祢改變我
哦主啊求祢改變我
心思意念願祢來雕琢
使我能更加像祢
使我能更加像祢
帶著耶穌的香氣
哦主啊求祢吸引我
哦主啊求祢吸引我
帶我進入祢聖潔居所
讓我今天為祢活
完全獻上為活祭
奉獻一生跟隨祢
不抱怨的心靈祈禱學 !
不要抱怨世界的黑暗，因为我们是光明之子；
不要抱怨社会的腐败，因为我们是防腐的盐；
不要抱怨苦难的遭遇，因为这是反面的祝福；
不要抱怨重担的难当，因为这是省察的空间；
不要抱怨別人的计较，因为这是爱心的扩张；
不要抱怨逆境的袭击，因为这是生命的雕琢；
不要抱怨十架的痛苦，因为这是荣耀的代表。@迷羊心
不要抱怨社会的腐败，因为我们是防腐的盐；
不要抱怨苦难的遭遇，因为这是反面的祝福；
不要抱怨重担的难当，因为这是省察的空间；
不要抱怨別人的计较，因为这是爱心的扩张；
不要抱怨逆境的袭击，因为这是生命的雕琢；
不要抱怨十架的痛苦，因为这是荣耀的代表。@迷羊心
2013年10月18日 星期五
2013年10月16日 星期三
《讓他們去天堂修理柵欄》
東蕩子最後詩《讓他們去天堂修理柵欄》2013年10月6日
全詩如下：
魚池是危險的，堤壩在分崩離析
小心點，不要喊，不要驚擾
走遠，或者過來
修理工喜歡庭院裡的生活
讓他們去天堂修理柵欄吧
那裡，有一根木條的確已斷裂
東蕩子有首著名詩 叫《朋友》，
寫到 “要在火焰中盜取海水”。
東蕩子本名吳波
生於洞庭湖邊的東盪村，
父親是木匠，後來寫詩，就以東盪村作筆名
東蕩子詩歌裡有大量詩作寫到死亡
貼在博客裡最後一詩《容器請在這裡輸入標題 》和
最後《讓他們去天堂修理柵欄》似乎驚奇地暗示自己結局！
2013年10月11日下午4時許 在看房路上
突然心肌梗塞不幸去世，享年49歲。
全詩如下：
魚池是危險的，堤壩在分崩離析
小心點，不要喊，不要驚擾
走遠，或者過來
修理工喜歡庭院裡的生活
讓他們去天堂修理柵欄吧
那裡，有一根木條的確已斷裂
東蕩子有首著名詩 叫《朋友》，
寫到 “要在火焰中盜取海水”。
東蕩子本名吳波
生於洞庭湖邊的東盪村，
父親是木匠，後來寫詩，就以東盪村作筆名
東蕩子詩歌裡有大量詩作寫到死亡
貼在博客裡最後一詩《容器請在這裡輸入標題 》和
最後《讓他們去天堂修理柵欄》似乎驚奇地暗示自己結局！
2013年10月11日下午4時許 在看房路上
突然心肌梗塞不幸去世，享年49歲。
2013年10月15日 星期二
不出10年会后悔的10件事
人生有多少個十年 ?
後悔是大事抑小事 ?
時間不會再來 !
今天作決定 !
1、为了取悦他人戴着面具生活；
2、让别人来打造你的梦想；
3、和负面情绪的人为伴；
4、自私任性；
5、拒绝改变和成长；
6、遇到困难轻言放弃。
7、过于紧张每一件小事。
8、太容易满足。
9、无止境地拖延。
10、懒惰无力。
後悔是大事抑小事 ?
時間不會再來 !
今天作決定 !
1、为了取悦他人戴着面具生活；
2、让别人来打造你的梦想；
3、和负面情绪的人为伴；
4、自私任性；
5、拒绝改变和成长；
6、遇到困难轻言放弃。
7、过于紧张每一件小事。
8、太容易满足。
9、无止境地拖延。
10、懒惰无力。
2013年10月14日 星期一
Bud & Bloom - Helen Parry
Therefore, if anyone is in Christ, a new creation has come: the old has gone, the new is here.
2 Corinthians 5:17
The gospel offers us a new life.
But first we have to face up to our dissatisfaction with the old one. It is this dissatisfaction that leads to repentance and faith in Christ. As we seek to understand the implications of that, we may hold on to 2 Corinthians 5:17. The difficulty with this verse, however, lies in its translation. The Greek text says simply: ‘If anyone is in Christ – new creation.’ Many translations render this: ‘he (or she) is a new creation.’ But this, for me, reactivates my old dissatisfaction. I am still prone to the same tendencies and weaknesses that led me to Christ in the first place. So in what sense can I believe that I have a new life?
New creation has biblical resonances far beyond the individual.
The wonderful promises in Isaiah of deliverance from exile find their climax in the vision of chapter 65: ‘See, I will create new heavens and a new earth’ (65:17). And in a difference context, in his letter to the Galatians (6:15), Paul declares that ‘what counts is new creation’.
Christ’s redemptive work
Has inaugurated the new creation that will, of course, be consummated on his return (Revelation 21:1-5). So, as we put our faith in Christ, we step, so to speak, into that new creation, and become a part of it. Yes, the creation still groans (Romans 8:22) and so do we (2 Corinthians 5:2), but it is the groaning of eager expectation, confidence and faith.
I am not perfect, but nor am I ‘just the same old me’.
The dissatisfaction I now experience is not the dissatisfaction of futility and hopelessness
but of aspiration and of possibility.
2 Corinthians 5:17
The gospel offers us a new life.
But first we have to face up to our dissatisfaction with the old one. It is this dissatisfaction that leads to repentance and faith in Christ. As we seek to understand the implications of that, we may hold on to 2 Corinthians 5:17. The difficulty with this verse, however, lies in its translation. The Greek text says simply: ‘If anyone is in Christ – new creation.’ Many translations render this: ‘he (or she) is a new creation.’ But this, for me, reactivates my old dissatisfaction. I am still prone to the same tendencies and weaknesses that led me to Christ in the first place. So in what sense can I believe that I have a new life?
New creation has biblical resonances far beyond the individual.
The wonderful promises in Isaiah of deliverance from exile find their climax in the vision of chapter 65: ‘See, I will create new heavens and a new earth’ (65:17). And in a difference context, in his letter to the Galatians (6:15), Paul declares that ‘what counts is new creation’.
Christ’s redemptive work
Has inaugurated the new creation that will, of course, be consummated on his return (Revelation 21:1-5). So, as we put our faith in Christ, we step, so to speak, into that new creation, and become a part of it. Yes, the creation still groans (Romans 8:22) and so do we (2 Corinthians 5:2), but it is the groaning of eager expectation, confidence and faith.
I am not perfect, but nor am I ‘just the same old me’.
The dissatisfaction I now experience is not the dissatisfaction of futility and hopelessness
but of aspiration and of possibility.
2013年10月13日 星期日
告別平庸的10種簡單方法
1、每天堅持讀書1小時；
2、堅持提升專業，成為單位專業權威；
3、戰勝兩個壞毛病——拖延與抱怨；
4、先從形像上改變，提升你的自信；
5、時常反省自己，但不詆毀自己；
6、向優秀的人學習；
7、堅持早睡早起；
8、堅持體育鍛煉；
9、保持微笑；
10、幫助他人。
2、堅持提升專業，成為單位專業權威；
3、戰勝兩個壞毛病——拖延與抱怨；
4、先從形像上改變，提升你的自信；
5、時常反省自己，但不詆毀自己；
6、向優秀的人學習；
7、堅持早睡早起；
8、堅持體育鍛煉；
9、保持微笑；
10、幫助他人。
2013年10月11日 星期五
2013年10月10日 星期四
You raise me up… To more than I can be. 你鼓舞了我...讓我能超越自己。
歌手：Josh Groban 專輯：Closer
When I am down and, oh my soul, so weary;
當我失落的時候，噢，我的靈魂，感到多麽的疲倦；
When troubles come and my heart burdened be;
當有困難時，我的心背負著重擔，
Then, I am still and wait here in the silence,
然後，我會在寂靜中等待，
Until you come and sit awhile with me.
直到你的到來，並與我小坐片刻。
You raise me up, so I can stand on mountains;
你鼓舞了我，所以我能站在群山頂端；
You raise me up, to walk on stormy seas;
你鼓舞了我，讓我能走過狂風暴雨的海；
I am strong, when I am on your shoulders;
當我靠在你的肩上時，我是堅強的；
You raise me up… To more than I can be.
你鼓舞了我...讓我能超越自己。
You raise me up, so I can stand on mountains;
你鼓舞了我，所以我能站在群山頂端；
You raise me up, to walk on stormy seas;
你鼓舞了我，讓我能走過狂風暴雨的海；
I am strong, when I am on your shoulders;
當我靠在你的肩上時，我是堅強的；
You raise me up… To more than I can be.
你鼓舞了我...讓我能超越自己。
There is no life – no life without its hunger;
沒有一個生命 -- 沒有生命是沒有渴求的；
Each restless heart beats so imperfectly;
每個繹動的心能夠跳動得那麽地完美；
But when you come and I am filled with wonder,
但是當你來臨的時候，我充滿了驚奇，
Sometimes, I think I glimpse eternity.
有時候，我覺得我看到了永遠。
You raise me up, so I can stand on mountains;
你鼓舞了我，所以我能站在群山頂端；
You raise me up, to walk on stormy seas;
你鼓舞了我，讓我能走過狂風暴雨的海；
I am strong, when I am on your shoulders;
當我靠在你的肩上時，我是堅強的；
You raise me up… To more than I can be.
你鼓舞了我...讓我能超越自己。
You raise me up, so I can stand on mountains;
你鼓舞了我，所以我能站在群山頂端；
You raise me up, to walk on stormy seas;
你鼓舞了我，讓我能走過狂風暴雨的海；
I am strong, when I am on your shoulders;
當我靠在你的肩上時，我是堅強的；
You raise me up… To more than I can be.
你鼓舞了我...讓我能超越自己。
You raise me up… To more than I can be.
你鼓舞了我...讓我能超越自己。
When I am down and, oh my soul, so weary;
當我失落的時候，噢，我的靈魂，感到多麽的疲倦；
When troubles come and my heart burdened be;
當有困難時，我的心背負著重擔，
Then, I am still and wait here in the silence,
然後，我會在寂靜中等待，
Until you come and sit awhile with me.
直到你的到來，並與我小坐片刻。
You raise me up, so I can stand on mountains;
你鼓舞了我，所以我能站在群山頂端；
You raise me up, to walk on stormy seas;
你鼓舞了我，讓我能走過狂風暴雨的海；
I am strong, when I am on your shoulders;
當我靠在你的肩上時，我是堅強的；
You raise me up… To more than I can be.
你鼓舞了我...讓我能超越自己。
You raise me up, so I can stand on mountains;
你鼓舞了我，所以我能站在群山頂端；
You raise me up, to walk on stormy seas;
你鼓舞了我，讓我能走過狂風暴雨的海；
I am strong, when I am on your shoulders;
當我靠在你的肩上時，我是堅強的；
You raise me up… To more than I can be.
你鼓舞了我...讓我能超越自己。
There is no life – no life without its hunger;
沒有一個生命 -- 沒有生命是沒有渴求的；
Each restless heart beats so imperfectly;
每個繹動的心能夠跳動得那麽地完美；
But when you come and I am filled with wonder,
但是當你來臨的時候，我充滿了驚奇，
Sometimes, I think I glimpse eternity.
有時候，我覺得我看到了永遠。
You raise me up, so I can stand on mountains;
你鼓舞了我，所以我能站在群山頂端；
You raise me up, to walk on stormy seas;
你鼓舞了我，讓我能走過狂風暴雨的海；
I am strong, when I am on your shoulders;
當我靠在你的肩上時，我是堅強的；
You raise me up… To more than I can be.
你鼓舞了我...讓我能超越自己。
You raise me up, so I can stand on mountains;
你鼓舞了我，所以我能站在群山頂端；
You raise me up, to walk on stormy seas;
你鼓舞了我，讓我能走過狂風暴雨的海；
I am strong, when I am on your shoulders;
當我靠在你的肩上時，我是堅強的；
You raise me up… To more than I can be.
你鼓舞了我...讓我能超越自己。
You raise me up… To more than I can be.
你鼓舞了我...讓我能超越自己。
2013年10月8日 星期二
Ten Things about Preaching by Adam Thomas
I recently realized something that astounds me: this summer I passed the century mark for sermons preached. Since my first incoherent ramblings about the Letter to the Hebrews during a Homiletics class in seminary to the sermon I'm giving this Sunday, the Holy Spirit (along with my mentors and parishioners) have taught me so much about the craft of preaching. As I look toward the horizon of my next hundred sermons, I'd like to share with you ten things I've learned during the first hundred.
1. More than anything, preaching a sermon is an act of trust. I have discovered that the sermons I think are home runs don't generate nearly as much “press” as the ones that I think are only okay. But every time I give what I think is a mediocre sermon, multiple people come up to me afterwards and tell me how much it spoke to them. Could this possibly be because I decided I needed to trust God more in the preaching of the mediocre sermon than the home run? And in that act of trust I was more open to the movement of the Holy Spirit during delivery? And in that openness I connected more intimately with my listeners? If so, I can conclude one of two things: either I can strive to write only mediocre sermons (nope!), or I can strive to find the place of openness and trust each time I mount the steps to the pulpit. As I move into my next hundred sermons, I ask God to bless me with an ability to trust God's movement that is independent of my perceived skill.
2. Preaching is not about showing expertise. I learned this lesson thanks to theRev. Dr. David Lose and the Biblical Preaching Project I participated in at Luther Seminary in St. Paul. Showing yourself to be an “expert” in the pulpit might seem like a good thing to do; after all, your listeners want to know that you know what you’re talking about. But be careful taking this too far. If you actively try to demonstrate your expertise or your fluency with biblical interpretation and theology (or worse, discipleship), then you run the very real risk of causing a complete disconnect between yourself and your listeners. Your demonstration will reinforce in their minds that they aren’t good enough or knowledgeable enough to study the Bible or think theologically (or worse, be disciples). It is not your job as the preacher to be the rock that they hang their faith on. (That’s someone else’s job and he’s way more important than you.) If you’ve been in a congregation long enough, they’ll know you know what you’re talking about. They’ll trust you. Use this trust to show your own vulnerability, the shaky times you’ve had, the moments when God surprised you from an unexpected trajectory. Not displaying expertise does not mean not having any. It just means that it shouldn’t be the takeaway from the sermon. Be vulnerable and you will connect even more with God and with the people.
3. The best sermons are about exactly one thing. I learned this the first month of college when my first three-page paper was returned to me without a grade and the words “too many ideas” scrawled in barely legible professor-script. That semester, Dr. Huber taught me the value of presenting one thought and developing it deeply. Moving this practice to preaching is the best advice I can give. Whether your sermons are ten minutes like mine or forty minutes like the ones my in-laws hear every Sunday, the sermon should still be about one thing. Every sentence should support the main thought. If it doesn’t, cut it. Your listeners will stay with you, and you’ll have more room to say what you need to say. Keeping your sermon to exactly one thing will protect you from the dreaded “greatest hits” sermon; that is, a sermon which says everything a passage of scripture could be about but expands on none of them. Pick an idea and work with it. “Turn the crystal,” to quote my Homiletics professor. After all, you’ll get another crack at the readings in three years.
4. The more specific the more universal. This might seem antithetical, but I assure you it’s not. If your sermon is full of generalities or ideas with no examples to back them up, then your words are more likely to sail over the heads of your listeners. So be specific. Illustrate your point with an example that could very well happen to some of your listeners. Even if the example doesn’t hit home, it will hit closer to home than a bland generalization ever will. For example, a few weeks ago I preached about God finding us (inspired by the parable of the lost sheep). At one point, I said this:
“Perhaps you are holding your mother’s hand as she lies dying. She holds your hand back…until she doesn’t. You don’t think you have any more tears, but you are wrong. Your deep grief reveals not how deeply you loved her, but how deeply you love her, and you realize your love will never become a past tense thing. And God finds you in the continued connection between the living and the dead.”
Preaching through real world examples helps connect to the listeners, but it also serves another important purpose. It gives listeners a model by which to reflect spiritually and theologically about their own experience. Modelling this practice from the pulpit is a good end in itself.
5. Every sermon is about the preacher. You might not think that your sermon is about you because you never mention yourself, but every sermon is about the preacher, no matter the content. Even if you did only a minimal amount of self-reflection, every sermon springs from a mingling of prayer, study, examination, and experience. Oftentimes, my sermons will touch on something I’m wrestling with even if I don’t realize it’s on my mind. In the end, if the sermon doesn’t “preach” (in the sense of resonate) to the preacher, then it won’t preach to anyone else. That being said, I don’t advocate having the preacher be the “hero” of the sermon. Just remember that every sermon is about you whether you want it to be or not.
6. Every sermon should be about the listener. The sermon might be about you, the preacher, but it should also be about the people you’re preaching to. The hardest group to whom to preach is a group you’ve never met before. Once you’ve been in a worshipping community for a while, your sermons will start resonating more and more because you will have gotten to know the people. You’ll know their particular struggles. You’ll know what they’re hungry for. You’ll know how to talk to them. Once you know your listeners, there’s no excuse for a “boilerplate” sermon. Hit them where they live. Offer them enough comfort in your words that they will accept your challenge. Offer them enough challenge so they can grow spiritually. But above all, offer them the Gospel in the way they are most likely to hear it. (That’s what Matthew, Mark, Luke, and John did, after all.)
7. Every sermon should proclaim the Gospel. This one seems really obvious, but it’s harder to accomplish than you might think. I do not mean here that every sermon needs to be specifically about the lesson from the Gospel you read just before preaching. What I mean is that every sermon must proclaim the good news of the love of God made known in Jesus Christ our Lord. This good news might come in the form of encouragement or comfort or hope; it might come through pointing out God’s presence in the midst of challenging times; it might come from telling the story in a new, enlightening way. No matter from where you take your text, the Gospel can shine from it. As I said, however, it’s harder than you might think. I wrote a story sermononce that ended up being just a story. There was no sermon in it. But I didn’t notice until too late. When you’re done writing your sermon, look back at it, and ask the “Where’s the beef?” question. If you can’t find the “beef” then you’re not done.
8. There's a difference between a sermon and preaching. A written sermon is like a musical score: the notes are there ready for the orchestra to play them, but until they put bow to string or lips to mouthpiece, the notes are just little black marks on paper. If written sermon is to musical score, then preaching is to making music. The preacher gives life to the words by speaking them. We call it a sermon “delivery” on purpose; God calls preachers to deliver the good news directly to where people “live and move and have their being,” just as the UPS guy delivers packages to your front door. This happens most successfully when spoken aloud. Not only that, but the preaching moment is sacred because during it the Holy Spirit rides the preacher’s breath to the listeners’ ears and down into their hearts.
9. Preaching is theatre. Imagine two preachers have written the same sermon text. One reads it in a drowsy monotone. His head is down, and he’s giving off the general air that he just wants to get through it so he can get on with his day. There’s a good chance half the congregation is checking their smartphones. The other has the text in front of her, but she’s looking up way more than she’s looking down. Her voice rises and lowers in volume; she hammers some words and lets silences linger between thoughts so they can sink in. Perhaps she uses the pulpit as a prop or gestures with her hands at appropriate times. She is engaged in the preaching moment and her whole body is part of the delivery. There’s a good chance the smartphones are safely in pockets and purses. You can hear a pin drop. The congregation is hanging on every word. Delivery matters. I’m not telling you to try to win an Oscar every time you mount the pulpit; just remember that how you speak is just as important as what you say.
10. Preaching is a gift. Have you ever stopped to think just how blessed you are to have an opportunity to proclaim God’s eternal presence, Christ’s love, and the Holy Spirit’s inspiration to a group of willing listeners week in and week out? The next time you are stuck in the middle of sermon preparation, think what a gift God has given you with this opportunity. Then remember God has also given you the gifts to preach the Gospel through words. Thank God for all the gifts in your life, and then get back to work using them.
Those are ten of things I've learned about preaching during my first hundred sermons. I'm curious to know what you've learned, and I hope you'll use the comments below to share.
2013年10月1日 星期二
If you want to be a change agent leader:
You have to be willing to fail. - Not all change will work. You can strategize and plan, but change at some level involves the risk that it may not work. Are you prepared for that?
You need to be able to withstand criticism. – Change invites pushback. Change changes things. (That’s deep, isn’t it?) Change is uncomfortable and people will tell you the degree of discomfort they are feeling. Sometimes in passionate…even mean ways. You’ll feel unpopular at times.
You must evaluate and be willing to adjust accordingly. - You can’t be a change agent and equally be a control freak. You are leading people through sometimes muddy waters. You’ll need to solicit buy-in from others. You will need to collaborate. You’ll need to process the success rate of the change and recalibrate as needed.
You have to outlast the opponents of change. – When the naysayers show up you’ll have to stand strong to the vision of change for which you believe is worth fighting. It will take longer than you hope it will at times and you’ll have to stand the test of time.
You must think bigger than today. – Change is always going somewhere new. Always. So you have to be able to think about the options that aren’t currently on the table. You’ve got to think beyond now and even beyond the most immediate future. You have to look for what others can’t see, choose not to or are afraid to see (or admit).
You have to challenge status quo. - That’s the kicker, isn’t it? You have to go against the way things are being done and the way things have always been done. We are talking about change. Get it? Change. That means something is changing. (Oh, such a deep post.) You have to move people from the center on which they’ve grounded themselves.
You have to have a DNA in which to work that is conducive to change. – And here’s another kicker. Every church and every organization in which you are called to bring change isn’t wired for change. The fact is that some of those said churches and organizations are going to die…they’ll stall…perhaps for long periods…but they’ll eventually just fade away…and nothing you can say or do will encourage otherwise. In the end, you can’t lead people where they don’t want to go. The sooner you can learn that fact the quicker you can try to be a change agent where change will actually occur.
Well, those are some hard realizations. I’ve studied and observed them by working with dozens of churches, businesses and non-profits and in the organizations and churches in which I have led.
What have you seen as necessary criteria to be a change agent?
35岁前要做的事业准备
1、学会本行业所需要的一切知识
2、养成个人风格，20岁、30岁时可以不断尝试、改变，35岁必须明确
3、感情生活方面平和安稳
4、勇敢面对自己的长处和短处
5、储备另谋生路的资本
6、建立可依赖的人际关系网
7、懂得挑选合适、并信任的人
2、养成个人风格，20岁、30岁时可以不断尝试、改变，35岁必须明确
3、感情生活方面平和安稳
4、勇敢面对自己的长处和短处
5、储备另谋生路的资本
6、建立可依赖的人际关系网
7、懂得挑选合适、并信任的人
2013年9月30日 星期一
2013年9月25日 星期三
真有意思-- 飛鷹豐采
早會中小強分享主題 "真有意思" ，
結束時他介紹 "飛鷹豐采" 歌詞如下 :
曾生於雞群，曾想像飛行;
觀賞這鷹，傲嘯長空裡;
擺出英姿形象,
期待有一日，我高飛似鷹;
平淡裡甦醒，明亮眼睛。
Chorus
何等恩典，是你支持;
洶湧的淚線，提示我述說恩典。
原來過去，是為了今天挑戰。
信心得到加冕,
如此恩典，謝謝你的愛。
回復飛鷹豐采,
懷著愛，對抗歪世代。
把風氣改， 回應他的愛。
如鷹般飛翔，昂首望朝陽，
空中鴿子，頌唱人間愛。
歌聲鏗鏘燎亮。
陪伴我長大，這恩典太深。
撩動我的心，明白救恩。
事後我反思 : 意思 Make Sense 意義 Significance
十數年前，美國人Bulford 寫"中年危機" 指出
Simplicity + Significance = Success
現更新如下:
Sensibility + Simplicity + Significance = Success
結束時他介紹 "飛鷹豐采" 歌詞如下 :
曾生於雞群，曾想像飛行;
觀賞這鷹，傲嘯長空裡;
擺出英姿形象,
期待有一日，我高飛似鷹;
平淡裡甦醒，明亮眼睛。
Chorus
何等恩典，是你支持;
洶湧的淚線，提示我述說恩典。
原來過去，是為了今天挑戰。
信心得到加冕,
如此恩典，謝謝你的愛。
回復飛鷹豐采,
懷著愛，對抗歪世代。
把風氣改， 回應他的愛。
如鷹般飛翔，昂首望朝陽，
空中鴿子，頌唱人間愛。
歌聲鏗鏘燎亮。
陪伴我長大，這恩典太深。
撩動我的心，明白救恩。
事後我反思 : 意思 Make Sense 意義 Significance
十數年前，美國人Bulford 寫"中年危機" 指出
Simplicity + Significance = Success
現更新如下:
Sensibility + Simplicity + Significance = Success
2013年9月23日 星期一
2013年9月22日 星期日
三個八
登山 八福 (太五 3-10)
一. 神貧 – 靈性破產
二. 哀慟 – 心靈憂傷
三. 憐恤 – 主必償還
四. 慕義 – 享真滿足
五. 清心 – 會晤主面
六. 溫柔 --救恩安息
七. 和睦 – 和平之子
八. 迫逼 – 承受神國
愛心 八不 (林前十三4-6)
一. 嫉妒 – 不悅人有
二. 自誇 – 不誇己有
三. 張狂 – 不誇己無
四. 無禮 – 不表無禮
五. 自私 – 不求己益
六. 怒氣 – 不易發怒
七. 饒恕 – 不算人惡
八. 公義 – 不悅不義
生命 八步 (彼後一5-7)
一. 信心 – 到主跟前
二. 德行 – 稱義表現
三. 知識 – 認識真理
四. 節制 – 踐行自律
五. 忍耐 – 愛的真諦
六. 虔敬 – 像神生命
七. 博愛 – 弟兄情誼
八. 神愛 – 十架捨己
一. 神貧 – 靈性破產
二. 哀慟 – 心靈憂傷
三. 憐恤 – 主必償還
四. 慕義 – 享真滿足
五. 清心 – 會晤主面
六. 溫柔 --救恩安息
七. 和睦 – 和平之子
八. 迫逼 – 承受神國
愛心 八不 (林前十三4-6)
一. 嫉妒 – 不悅人有
二. 自誇 – 不誇己有
三. 張狂 – 不誇己無
四. 無禮 – 不表無禮
五. 自私 – 不求己益
六. 怒氣 – 不易發怒
七. 饒恕 – 不算人惡
八. 公義 – 不悅不義
生命 八步 (彼後一5-7)
一. 信心 – 到主跟前
二. 德行 – 稱義表現
三. 知識 – 認識真理
四. 節制 – 踐行自律
五. 忍耐 – 愛的真諦
六. 虔敬 – 像神生命
七. 博愛 – 弟兄情誼
八. 神愛 – 十架捨己
2013年9月18日 星期三
做最真实最朴实的自己
山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，
风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿，
你认为快乐的，就去寻找；
你认为值得的，就去守候；
你认为幸福的，就去珍惜。
没有不被评说的事，
没有不被猜测的人。
不要太在乎别人的看法，
不要太盲目追求一些东西，
做最真实最朴实的自己，
依心而行，无憾今生。
风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿，
你认为快乐的，就去寻找；
你认为值得的，就去守候；
你认为幸福的，就去珍惜。
没有不被评说的事，
没有不被猜测的人。
不要太在乎别人的看法，
不要太盲目追求一些东西，
做最真实最朴实的自己，
依心而行，无憾今生。
2013年9月17日 星期二
2013年9月16日 星期一
2013年9月15日 星期日
【成就强大的自己 必须坚持十件事】
1.照顾好自己。
2.为自己做认为正确的事。
3.走自己独特的路。
4.远离喧嚣，努力向目标前进。
5.当生活改变时，调整目标和梦想。
6.原谅那些不曾善待你的人。
7.给予别人爱心和善意。
8.即使不招人待见，也要支持他人。
9.从失败中杀出一条路来。
10.一直抬起头并保持笑容。 转
2.为自己做认为正确的事。
3.走自己独特的路。
4.远离喧嚣，努力向目标前进。
5.当生活改变时，调整目标和梦想。
6.原谅那些不曾善待你的人。
7.给予别人爱心和善意。
8.即使不招人待见，也要支持他人。
9.从失败中杀出一条路来。
10.一直抬起头并保持笑容。 转
《庄子》识别人才的“九征”法
“九征”，就是考察一个人在九种状态下的表现，这对选拔人才有巨大启迪意义：
① 远 使之而 观其忠，
② 近 使之而 观其敬，
③ 烦 使之而 观其能，
④ 卒然问焉 而 观其知，
⑤ 急与之期 而 观其信，
⑥ 委之以财 而 观其仁，
⑦ 告之以危 而 观其节，
⑧ 醉之以酒 而 观其则，
⑨ 杂之以处 而 观其色。
2013年9月14日 星期六
2013年9月12日 星期四
2013年9月10日 星期二
李开复收到的也是...
有粮千担，也是一日三餐。
有钱万贯，也是黑白一天。
洋房十座，也是睡榻一间。
宝车百乘，也是有愁有烦。
高官厚禄，也是每天上班。
山珍海味，也只是一副肚腩。
荣华富贵，也只是过眼云烟。
钱多钱少，够吃就好。
人丑人美，顺眼就好。
人老人少，健康就好！
有钱万贯，也是黑白一天。
洋房十座，也是睡榻一间。
宝车百乘，也是有愁有烦。
高官厚禄，也是每天上班。
山珍海味，也只是一副肚腩。
荣华富贵，也只是过眼云烟。
钱多钱少，够吃就好。
人丑人美，顺眼就好。
人老人少，健康就好！
2013年9月7日 星期六
把“English”讀成...
小時侯上學把“English”
讀成了“應該累死” 結果成了打工的 !
- 讀為“應給利息”的同學 當了銀行行長
- 讀為“陰溝裡洗”的 成了菜販子
- 讀為“因果聯繫”的 成了哲學家
- 讀為“硬改歷史”的 成了政治家
- 讀為“英國里去”的 成了海外華僑
讀成了“應該累死” 結果成了打工的 !
2013年9月6日 星期五
Weibos on Sunday
- Learnings are all around, in case we take notices.
- God is so good He Is So Good to Me !
- New friends make us renew our interests !
- Rest is our reasonable activity within the day !
- Home is the best place for our relaxation ! BUT we seldom enjoy it !
- Care for the elderly makes one kind and soft when succeed !
- Fashions are BUT one's self-centred intrusions !
- On Picnic widens our horizon !
- We love each other through long suffering !
- Short maxims make one think !
- Writings do contribute to the whole thoughts !
- The church models Christ !
- The apostles preach !
- God loves the world !
- Hope persists !
- Faith Triumphs !
- Love Excels !
- Confession leads to revival !
- It's great to talk with the young couple and encouraged him to trust in the Lord !
- 安息日三意義: 時間、群體及循環。
- 新的一天 ! 新的期待，新的果子!
2013年9月5日 星期四
白鷗三十載
陳嘉映" 白鷗三十載" 出自杜甫詩選奉贈韋左丞丈二十二韻
"白鷗沒浩蕩" 及 "騎驢三十載" 二句
紈褲不餓死 ，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。
紈褲不餓死 ，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。
甫昔少年日，早充觀國賓 。讀書破萬卷，下筆如有神。
賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰願卜鄰。
自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。
此意意蕭條，行歌非隱淪。騎驢三十載，旅食京華春。
朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。
主上頃見徵，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。每於百僚上，猥誦佳句新。
竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏 ，只是走踆踆？
今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。
常擬報一飯，況懷辭大臣 。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？
2013年9月2日 星期一
Pascal's maxim
Man is only a reed, the weakest in nature, but he is a thinking reed.
There is no need for the whole universe to take up arms to crush him: a vapour, a drop of water is enough to kill him. But even if the universe were to crush him, man would still be nobler than his slayer, because he knows that he is dying and the advantage the universe has over him.
The universe knows none of this. Thus all our dignity consists in thought.
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