學海無涯

萬峰說 :「當你自己以為自己厲害的時候，自己其實不太厲害。當你自己認為和表達自己不厲害的時候，別人卻不斷邀請你表達意見，你才是真正厲害。」 所以....我要說，其實學海無涯！

上帝是發言者

歐洲芬蘭信義宗赫爾辛基主教愛若‧霍維寧博士（Eero Huovinen 1944～）曾說：『無論上帝的話語表示甚麼意思，這個詞裡都含有一定的超越性思想。上帝是發言者，而我們人類只是聆聽者。』 我們對上帝的真理或許不完全知道的旨意，透過宣揚上帝的話語僕人傳遞，我們或多或少領受上帝超越性思想帶領我們更高、更遠的屬靈看見，我們因此得到上帝的異象祝福，使我們屬靈生命更能夠提升

有人關心你

早會DAISY分享下列詩歌很有意思，曲詞：邰正宵 有人關心你 有人在乎你 有人好想更深的瞭解你 有人希望成為你的知己 有人想擁抱著你 有人想著你 有人愛著你 有人敬佩你付出的勇氣 有人因為你而讚美上帝 有人要你別放棄 有歡笑 有哭泣 是生命的奧秘 請別忘記 在黑夜裡 才看到星星 有人關心你 有人在乎你 有人好想與你重新開始 有人渴望得到你的寬恕 有人需要你關心 有人因為你而讚美上帝 你是創造的奇蹟 另外,她也分享打入NBA美國華裔林書豪JEREMY LIN 其最喜愛經文是羅五3-5。 他是一位基督徒，家人也信主。

計志文牧師-我的祈願

我是孤兒，自幼就喪失了我的至親， 舉目環顧，得不到愛的分享，家的溫情。 　　我的主，是你，把我提攜， 　　叫我不在孤苦中飄零。 　　你，給了我愛的體恤，父的恩情。 　　用生命報答你的厚愛？ 　　用甚麼來向你回敬？ 　　我就獻上自己，一生事主，隨你恩領。 　　我的主，是你， 　　救我，用我，煉我，遣我。 　　在內地大江南北，收割你成熟的莊稼； 　　在海外橫貫東西，傳揚你福音的真理。 　　我的主，是你，開我的眼， 　　使我見到孤兒的凄情。 　　我的主，是你，開我的耳， 　　叫我聽到棄嬰的哀聲。 　　你叫我心中受感， 　　不為他們尋到居所就沒有安寧， 　　你叫我充滿同情， 　　不為他們溫飽教育就難以成眠。 　　我的主，你知道我一無所有， 　　卻要我憑信支取你的豐盛； 　　你知道我並無所長， 　　卻要我順服，對你唯命是聽。 　　我的主，你叫我眼見你的恩領。 　　你叫我經歷你的豐盈。 　　沒有一個難處你不知曉， 　　沒有一個求告你不垂聽。 　　這些年的事奉，你使浪子變神民； 　　這些年的跟從，你使沙漠變綠蔭。 　　我見到你的作為， 　　令人讚歎，感謝，驚奇，欣喜！ 　　你賜了我一生的年日雖多有勞苦， 　　你給了我八十五年的歲月，我沒有虛度。 　　所到之處，有你我的腳跡， 　　所受的苦楚，有你賜的安息。 　　我沒有積世上的資財， 　　卻享有了你的富足； 　　我沒有留下任何的珍寶， 　　卻滿有了你的豐盛。 　　我的一生，勞苦而滿了意義， 　　愁煩而飽得慰藉。 　　我的主，你是我的知己，你是我的安息。 　　有人要了我的外衣，我為他們禱祈， 　　現在我將內衣脫下， 　　主啊！你為我穿上新衣。 　　為我千百的同道，主，我向你求禱。 　　給他們信心，使他們禁得起時日的磨煉。 　　給他們愛心，使他們以愛相聯。 　　給他們盼望，叫他們持定永生。 　　為我終生的伴侶多加，主，我向你求禱： 　　多加，是你所賜， 　　給了我一生的鼓勵，關懷和慰藉。 　　因你的旨意，我東奔西跑，為事奉操勞。 　　每兩年才能與多加有不足一個月的相聚。 　　然而我們的情誼，心中的愛意， 　　有增無已，永不止息。 　　她是我的同工，她是我的愛妻。 　　現在我先她而去，然而後會有期。 　　來日的約會不在地上， 　　來日的相聚，是在那榮美之地， 　　在你的國裏。 　　再會吧！我的朋友；別離了，我的親朋。 　　你們是我一生的知己， 　　你們是我在世的至親。 　　感謝你們給我一生的支持，代禱， 　　感謝你們給我最後的關切，心意。 　　不要為我哀慟，流淚。 　　不要為我傷懷，咽泣。 　　凡時都有定時，都有主的美意。 　　願你們保重自己，在世之年善加珍惜。 　　事主至誠，堅貞到底。 　　相見在天，後會於佳期。 　　多加，我的愛妻， 　　你要堅強，主必顧念你， 　　暫時別離，相會在榮耀裏。 　　願主的恩常與你們眾人同在， 　　主的愛永不止息！

心靈治療 SOUL CARES MODEL

1.「安心」(Comforted Spirit)  心靈關懷 (Christ-centred Caring) 2.「知心」(Accessible Spirit)  靈命評估 (Accurate Assessment) 3.「寬心」(Reconciled Spirit)  靈命復和 (Reconciled relationships) 4.「强心」(Empowered Spirit)  靈命成長 (Empowered discipleship) 5.「修心」(Serene Spirit)  屬靈導引 (Spiritual Direction) 來重建(全人)身心靈的健康。 正向心理小組輔導 / 心靈關懷 1. 善用自己的優點 （Using your strengths）： 評估自己五種最大的優點，並思考如何把它們運用在日常生活中。善用自己屬靈的恩賜，可用一些問卷找出自己的恩賜，並思考如何把自己的恩賜運用在日常生活與教會中（參林前十二、十四章）。發現正向品格力量後，信徒便可更積極 2. 主動／建設性的回應（Active / constructive Response）： 向你認識的人，每天至少一次主動作正面或建設性的回應。聖經對以愛相待有很多的教導，尤其是如何彼此勉勵和相愛（林前十三章）。信徒可以學習「快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒」的美德（雅1：19）。 3. 三件好事／祝福（3 Good things / Blessings）： 每天晚上寫下三件發生了的好事，並指出它們為何發生。撰寫屬靈日記的習慣與進行每日查驗的操練（examen)有助信徒存感恩敬虔的心。正向心理的反思若加上屬靈的反省，便更深入和完整了 4. 你希望别人在你的訃聞中寫些甚麼？ 你最希望别人如何記念你？寫下一至二頁。屬靈自傳是自我反省的操練，有助信徒回顧與前瞻。屬靈自傳的特色是從神人關係的角度作評估，不單是以人為中心。 5. 感恩行（Gratitude Visit）： 想起一個你很想多謝的人，但你從來没有好好地多謝他／她。給他／她寫一封信表明你的感激；又或用電話，或面對面向他／她讀出。向神感恩和向人報恩是信徒常常作的操練。感恩的心使人從真愛看人生，讓信徒能「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」（林前13：7）。這正是基督教的正向人生的基礎與途徑。 6. 享受你平時常趕快完成的事情（Enjoyable Events) : 例如：用膳、洗澡、步行上班或上學等）。 完成後，與平時匆匆完成的事情比較，寫下兩者不同的地方，再寫下你的感受。守安息日、靈修與退修都是有助信徒靈命更新的，正如經上所說：「得力在乎平靜安穩」（賽30：15）。 安靜下來享受生命也是基督教所強調的。

Five dysfunctions of Teams

Inattention to RESULTS Avoidance of ACCOUNTABILITY Lack of COMMITMENT Fear of CONFLICT Absence of TRUST

Ten importance of the Radio

Affordable 運作廉宜 Available 貼近群眾 Accessible 覆蓋度高 Influential 影響公眾 Informational 緊急通訊 Capable 無遠弗屆 Personal 心靈接觸 Powerful 強大威力 Flexible 彈性應對 Hopeful 前景美麗

World Radio Day.

FYI www.worldradioday.org says: The World Radio Day seeks raise awareness about the importance of radio, facilitate access to information through radio and enhance networking among broadcasters. Radio has to be recognized as a low cost medium, specifically suited to reach remote communities and vulnerable people: the illiterate, the disabled, women, youth and the poor, while offering a platform to intervene in the public debate, irrespective of people's educational level. Furthermore, radio has a strong and specific role in emergency communication and disaster relief. There is also a changing face to radio services which, in the present times of media convergence, are taking up new technological forms, such as broadband, mobiles and tablets. However, it is said that up to a billion people still do not have access to radio today.

愛情 : 是苦難和信仰的結合

情人節總是Romance與Feelings主導，但內地有殘疾肢體主播， 我在今天核聽節目中，發現下面有意思的說話: 殘缺當中的你，接受苦難但不放棄希望，而且愛慕永恆。 在神聖的愛情面前: 沒殘缺與健全之分 沒差異與貴賤之分 沒賢愚和強弱之分 反之，殘缺才是人的真相，是我們的苦難 但是愛情，卻是神給我們的救贖。

PWD theological implications

Spirituality and Persons with “Disabilities”(PWD):Practical Theological Implications for Western Christian Communities Eric J Kyle The lived experiences of persons with disabilities necessarily challenges historical and contemporary understandings of western Christian spirituality. In this essay, the author reviews how the often marginalized societal and spiritual lives of persons with disabilities leads us to re-think how spirituality is both defined and embodied in western Christian communities. Based upon these explorations, suggestions are made as to how we might begin to re-image and re-embody our spirituality more broadly. For persons with“disabilities,” spirituality is experienced and expressed primarily through community, meaning, self-expression, and affirmation. Western Christian communities are therefore invited to practically embody such manifestations in their congregations.

「幽默」是一種能量

「有笑聲，就沒戰爭；有幽默，就不寂寞！」 「幽默」是一種能量、也是一種浪漫，它能增加人與人之間的親密度！只要心中有愛、有幽默，人的嘴角就會往上揚，就會有歡笑和快樂。 因此，「四個Ｌ」是我們可以學習的方向，那就是－－「Love、Learn、Listen、Laugh」，也說，「只要心中有愛，也不斷地學習成長，同時不斷地傾聽別人，則生活中就會充滿歡笑！」 語言，是歡笑、幸福的起始點；語言，也可能是災難、痛苦的引爆點！說話中，若帶著關懷、肯定與幽默，就會充滿「愉悅與品味」；言談中，若帶著抱怨、指責與嫉妒，就會充滿「衝突與酸味」！

給人留白精句

「話到口邊留半句，理從是處讓三分」-何佐芝- 商台總壇大門口對聯

Higher Stakes Friendship

Five rules that allow friends to be real friends. 1. We can ask anything, no holds barred. 2. if you answer, you must tell the truth, as much as you know it. 3. if you don't answer, you must say why you won't or can't answer. 4. Everything that is said to each other will be held in absolute confidence. 5. We will Make absolutely no judgments of each other. John Ortberg

順 與 逆 : 逆境十訣

你們所遇見的試探，無非是人所能受的，神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。(林前十13) 1.感激 傷害你的人，因為他 磨練了 你的心志。 2.感激 欺騙你的人，因為他 增進了 你的智慧。 3.感激 中傷你的人，因為他 砥礪了 你的人格。 4.感激 鞭打你的人，因為他 激發了 你的鬥志。 5.感激 遺棄你的人，因為他 教曉了 你的獨立。 6.感激 絆倒你的人，因為他 強化了 你的雙腿。 7.感激 指責你的人，因為他 提醒了 你的缺點。 8.感激 反對你的人，因為他 驅使了 你考慮周詳。 9.感激 向你說誠實話的人，因為他才是你的朋友。 10.感激神 讓你面臨逆境，因為 你才會 更成熟長大。 「順境的美德 是 節制，逆境的美德 是 堅忍，後者 是 較偉大的 德行。」 -培根-

戰後「潮爆一族」投入宣教 : 談退休信徒事奉契機

閱讀報章，對我等戰後出生代人投身宣教有下列歸結，作為參考:

1.         工作為本

2.         多勞多得

3.         自食其力

4.         改變現況

5.         目標取向

6.         競爭進取

7.         生活質素

8.         餘暇時間

9.         積極進取

難阻因素

1.         建制性年長歧視

2.         長江後浪推前浪

3.         六十五退休制度

4.         消費文化主義

5.         讓人代勞想法

反思「年長」: 年齡群時間、精神、學識、經驗、人際、財富等都能加以發揮

1.          亞伯蘭75歲蒙召

2.          摩西8 0歲被召

3.          列根6 9歲任美國總統

4.          辛格100歳跑畢42公里馬拉松

 1.    1.     龍 年 氣 勢 聲 隆 隆

       喚 醒 臥 虎 眾 藏 龍

       奮 起 迎 新 壬 辰 歲

       登 峰 造 極 齊 感 通


2.    壬 辰 龍 年 寒 意 濃

       大 眾 瑟 縮 被 窩 中

       快 起 恭 迎 萬 花 筒

       莫 讓 年 過 急 匆 匆


3.  龍 年 生 個 龍 兒 女

     看 似 驕 生 令 人 羨

     港 男 港 女 何 時 慮

     奮 勇 向 前 展 春 蕾



4. 同 屬 連 枝 心 聯 通

    龍 年 祈 求 更 感 召

    公 也 婆 也 齊 協 同

    共 緣 身 在 主 殿 中


5. 龍 年 不 聞 爆 竹 聲

    但 見 人 潮 機 艙 轉
 
    減 壓 原 是 驅 人 潮

    城 空 如 也 皆 寂 寥


6. 龍 年 不 謀 大 紅 龍

    鬼 魔 自 會 打 龍 通

    龍 人 專 注 打 地 洞

    洞 悉 先 機 與 神 同


7.   成 人 新 春 趕 出 埠

      爆 竹 聲 下 不 留 響

      孤 寂 童 叟 空 屋 留

      惟 望 香 江 邊 際 流


 8.   聾 人 耳 靜 天 籟 清

      盲 公 不 見 地 域 淨

      啞 子 黃 蓮 心 自 正

      復 興 何 時 敏 靈 誠


9.  教 會 垂 眾 皆 木 訥

     誰 曉 破 解 此 中 格

     求 人 不 如 求 諸 己

     仰 賴 主 憐 自 出 達


10.  我 求 復 興 不 住 鳴

       人 仰 聖 靈 復 再 靜

      原 來 主 前 皆 奧 妙
   
      他 朝 父 神 盡 照 明


 11.  昨 日 星 晨 昨 夜 光

        畫 廊 西 閣 百 面 霜

        今 朝 有 經 與 君 賞

        亭 台 玉 宇 皆 文 章


12.  龍 年 竟 作 打 油 詩

       思 前 想 後 心 難 平

       油 詩 游 絲 郵 寄 思

       化 作 雄 鷹 騰 飛 迢


姚謙原擬 壬辰大年初一

振昌後修 壬辰大年初十

從聖經角度看「龍年」: 比對與中國文化的「龍」      

1. 聖經中提說的 「龍」 : 古蛇 = 魔鬼 = 撒但 (啟20:2；12: 3-4)	1. 中國文化中的「龍」: 複合結構、萬獸之首 ?
2. 確指動物 : 具不同名稱有拉哈伯 (詩89:10)、鱷魚 (詩74:13-14)              被翻譯成 「戾龍」  (ש"ע) דרקון; מרשעת	2. 構成龍樣：眾動物特點匯集計有 駱頭，蛇身，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳。國人獨創幾種虛擬動物：中國龍（又稱「祥龍」）、鳳凰、麒麟。
3. 不同象徵 : 不單用 紅龍，也用 獅子 (彼前5:8)，蛇 (創3:1) 從解經角度看，象征用語不能掛上“放諸四海皆准”特定意義。斷定某象喻意義必須根據它上下文理，不能一概而論。      彼得用“獅子”象徵魔鬼指出它那“吞吃人”的兇殘本性（彼前五8），但並不等於所有出現“獅子”都指魔鬼。啟五5耶穌被稱為“猶大支派獅子”，我們不能說耶穌有兇殘本性，這處“獅子”乃指祂“王者尊貴身份”，同一象徵可有完全不同意義。      另外“蛇”與“魔鬼”經常被等同，讓人誤以為聖經所有“蛇”都屬魔鬼。但主耶穌吩咐門徒“要靈巧像蛇”(太十16），這裏“蛇”是正面指“靈巧”。耶穌要他們運用智慧，懂隨機應變。	3. 原形探討 : 鱷魚說、蜥蜴說、馬說，但普遍認同龍基調是蛇。 從文化涵義演變說，龍崇拜經歷了由神獸、水神、專制皇權的象徵到民族文化的象徵等幾個階段。  　  先秦時，龍是一種神獸。漢代開始，儒家興起，因“子不語怪力亂神”，龍的神話形象有所折損，此時龍在文獻記載中多被用來求雨。龍本緣水而生，與水密切相關，所以自然而然的降至於于水聯繫起來。     龍與帝王的淵源當從黃帝算起。中國人的傳統思維認為，非真龍天子不能稱帝，而龍亦成為皇帝的專利。
4. 龍是魔鬼撒旦，負面的，是邪惡化身，代表黑暗及惡勢力。外國  人因此畏懼龍。	4. 龍是年代久遠，正面的，代表光明高貴。中國龍結合漂亮動物彙集，被帝王用作最高權利象徵，中國人信龍是人想出來，神話性的。
5. 聖經的龍是七頭十角：“天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕”（啟十二3）。	5. 中國的龍是一頭二角 : 中國的龍作為皇宮建築、皇帝用品和偶像廟裝飾。(許多外國王室用獅子作裝飾，獅是獸王。)
6. 1807年 馬禮遜 (Robert Morrison) 來華   1840年 德國漢學家郭實臘編譯出版《救世主耶穌新遺詔書》 1853年 太平天國《新(舊)遺詔聖書》封面龍圖騰，見之前中文 版《聖經》只把龍尊崇為上帝（the God），沒把龍譯為“撒旦魔鬼（Dragon）” 1919年 和合聖經成書後所有英漢詞典把 Dragon譯成龍，且沒  指明那非中國龍（其他詞典大都這麼翻譯）。	6. 《詩·鄭風》:  隰有游龍。        《說 文》 :  龍，鱗蟲之長     《廣 雅》 :  有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。 查「龍」字甲骨文、金文字型發現是一條蛇，並沒有腳。
7.“龍”英文是“Dragon”，在西方世界被認為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物，是一種惡獸。	7. 龍的起源 :  五花八門 計有 神異動物說、圖騰合併說、天象樹神說、恐龍遺記說、外邦傳入說、模糊集合說
8. 何謂偶像？ （一） “除了我以外，你不可有別的神。”(出二十3)基督徒不拜上 帝以外的任何對象。 （二） “你們卻要這樣待他們：拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，看下他們的木偶，用火焚燒他們雕刻的偶像。(申七5,25-26) （三） 如把龍當成神明來拜就是偶像，似以色列人在曠野背棄神，製作金牛犢來拜，金牛犢就是偶像。但現實中牛犢是偶像嗎？肯定不能。	8. 對龍心態 : 屬 吉祥物品 及 原始圖騰 （一）對管理範圍外民間“專業”偶像，沒得到別人許可，我們也不能隨便把它除掉。 （二）對管理範圍內被人當偶像、本身卻非必然是偶像的(包括中國的龍)，上帝也沒要求我們要立時除掉。 （三）如把中國龍只當成是一種藝術，一幅畫，或別的什麼欣賞，就不是偶像。年輕人把歌星當成偶像崇拜，但歌星本身不是偶像，只是歌迷們的思想而已。
9. 正確理解 : 1. 有人看見“三”就說是“三位一體”；看見“紅”就說是“寶血”。這種帶著“前設”，用以偏蓋全方法來解經，容易使人陷入曲解聖經錯謬，因它將一項特定意義加在某個象徵身上。 2. 語言學家James Barr 稱它為“非法的套用”（illegitimate transfer）。 因此，不需每次看見“龍”就提高警覺緊張不已；不必將家裏所有畫有或印有龍像藝術品摒棄，以為它們是屬魔鬼之物，有不祥之意。	9. 龍生九子 : 中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。龍生九子並非龍恰好生九子，乃是   　(蟲+八)(蟲+夏)：性喜水，被雕成橋柱上的獸形  　　嘲風：喜好冒險，因而人鑄其像，置於殿角  　　睚眥：平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸像  　　贔屭：力大，其背亦負以重物，即今刻在石碑下的石龜  　　椒圖：形狀似螺蚌，性好閉，鋪首銜環是其形象  　　螭吻：平生好吞，即殿脊的獸頭之形  　　蒲牢：平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐　  　　狻猊：喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型  　　囚牛：性喜音樂，其形為胡琴琴杆上端的刻像
	10. 現實意義:   1. 民族團結象徵                2. 促進中國統一作用                3. 經濟騰飛的精神支柱

參考 :

      1. 劉瑋 : 中西文化中龍的意義　來源：孤獨書齋（作者：南京大學）

      2. 聖經中的龍與中國龍的區別   http://cyf770221.blog.163.com/blog/static/89308497200962492536102/

      3. 中國的龍和聖經中的龍有聯繫麼 http://zhidao.baidu.com/question/64414630.html 

      4. 龍文化 http://www.hudong.com/wiki/%E9%BE%99%E6%96%87%E5%8C%96

      5. 龍，上帝與撒旦  http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ddc93960100h9w1.html