Samuel2017

從聖經角度看「龍年」: 比對與中國文化的「龍」

1. 聖經中提說的「龍」 : 古蛇 = 魔鬼 = 撒但 (啟20:2；12: 3-4)	1. 中國文化中的「龍」: 複合結構、萬獸之首 ?
2. 確指動物 : 具不同名稱有拉哈伯 (詩89:10)、鱷魚 (詩74:13-14) 被翻譯成「戾龍」 (ש"ע) דרקון; מרשעת	2. 構成龍樣：眾動物特點匯集計有駱頭，蛇身，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳。國人獨創幾種虛擬動物：中國龍（又稱「祥龍」）、鳳凰、麒麟。
3. 不同象徵 : 不單用紅龍，也用獅子 (彼前5:8)，蛇 (創3:1) 從解經角度看，象征用語不能掛上“放諸四海皆准”特定意義。斷定某象喻意義必須根據它上下文理，不能一概而論。彼得用“獅子”象徵魔鬼指出它那“吞吃人”的兇殘本性（彼前五8），但並不等於所有出現“獅子”都指魔鬼。啟五5耶穌被稱為“猶大支派獅子”，我們不能說耶穌有兇殘本性，這處“獅子”乃指祂“王者尊貴身份”，同一象徵可有完全不同意義。另外“蛇”與“魔鬼”經常被等同，讓人誤以為聖經所有“蛇”都屬魔鬼。但主耶穌吩咐門徒“要靈巧像蛇”(太十16），這裏“蛇”是正面指“靈巧”。耶穌要他們運用智慧，懂隨機應變。	3. 原形探討 : 鱷魚說、蜥蜴說、馬說，但普遍認同龍基調是蛇。從文化涵義演變說，龍崇拜經歷了由神獸、水神、專制皇權的象徵到民族文化的象徵等幾個階段。　先秦時，龍是一種神獸。漢代開始，儒家興起，因“子不語怪力亂神”，龍的神話形象有所折損，此時龍在文獻記載中多被用來求雨。龍本緣水而生，與水密切相關，所以自然而然的降至於于水聯繫起來。龍與帝王的淵源當從黃帝算起。中國人的傳統思維認為，非真龍天子不能稱帝，而龍亦成為皇帝的專利。
4. 龍是魔鬼撒旦，負面的，是邪惡化身，代表黑暗及惡勢力。外國人因此畏懼龍。	4. 龍是年代久遠，正面的，代表光明高貴。中國龍結合漂亮動物彙集，被帝王用作最高權利象徵，中國人信龍是人想出來，神話性的。
5. 聖經的龍是七頭十角：“天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕”（啟十二3）。	5. 中國的龍是一頭二角 : 中國的龍作為皇宮建築、皇帝用品和偶像廟裝飾。(許多外國王室用獅子作裝飾，獅是獸王。)
6. 1807年馬禮遜 (Robert Morrison) 來華 1840年德國漢學家郭實臘編譯出版《救世主耶穌新遺詔書》 1853年太平天國《新(舊)遺詔聖書》封面龍圖騰，見之前中文版《聖經》只把龍尊崇為上帝（the God），沒把龍譯為“撒旦魔鬼（Dragon）” 1919年和合聖經成書後所有英漢詞典把 Dragon譯成龍，且沒指明那非中國龍（其他詞典大都這麼翻譯）。	6. 《詩·鄭風》: 隰有游龍。《說文》 : 龍，鱗蟲之長《廣雅》 : 有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。查「龍」字甲骨文、金文字型發現是一條蛇，並沒有腳。
7.“龍”英文是“Dragon”，在西方世界被認為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物，是一種惡獸。	7. 龍的起源 : 五花八門計有神異動物說、圖騰合併說、天象樹神說、恐龍遺記說、外邦傳入說、模糊集合說
8. 何謂偶像？（一） “除了我以外，你不可有別的神。”(出二十3)基督徒不拜上帝以外的任何對象。（二） “你們卻要這樣待他們：拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，看下他們的木偶，用火焚燒他們雕刻的偶像。(申七5,25-26) （三）如把龍當成神明來拜就是偶像，似以色列人在曠野背棄神，製作金牛犢來拜，金牛犢就是偶像。但現實中牛犢是偶像嗎？肯定不能。	8. 對龍心態 : 屬吉祥物品及原始圖騰（一）對管理範圍外民間“專業”偶像，沒得到別人許可，我們也不能隨便把它除掉。（二）對管理範圍內被人當偶像、本身卻非必然是偶像的(包括中國的龍)，上帝也沒要求我們要立時除掉。（三）如把中國龍只當成是一種藝術，一幅畫，或別的什麼欣賞，就不是偶像。年輕人把歌星當成偶像崇拜，但歌星本身不是偶像，只是歌迷們的思想而已。
9. 正確理解 : 1. 有人看見“三”就說是“三位一體”；看見“紅”就說是“寶血”。這種帶著“前設”，用以偏蓋全方法來解經，容易使人陷入曲解聖經錯謬，因它將一項特定意義加在某個象徵身上。 2. 語言學家James Barr 稱它為“非法的套用”（illegitimate transfer）。因此，不需每次看見“龍”就提高警覺緊張不已；不必將家裏所有畫有或印有龍像藝術品摒棄，以為它們是屬魔鬼之物，有不祥之意。	9. 龍生九子 : 中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。龍生九子並非龍恰好生九子，乃是　(蟲+八)(蟲+夏)：性喜水，被雕成橋柱上的獸形　　嘲風：喜好冒險，因而人鑄其像，置於殿角　　睚眥：平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸像　　贔屭：力大，其背亦負以重物，即今刻在石碑下的石龜　　椒圖：形狀似螺蚌，性好閉，鋪首銜環是其形象　　螭吻：平生好吞，即殿脊的獸頭之形　　蒲牢：平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐　　　狻猊：喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型　　囚牛：性喜音樂，其形為胡琴琴杆上端的刻像
	10. 現實意義: 1. 民族團結象徵 2. 促進中國統一作用 3. 經濟騰飛的精神支柱