但以理書中的「六四」(但六10-11,七13-14)

一. 六故事與四異象
二..本體

六個故事
1. 不喫王膳 持聖潔
2. 為王解夢 救哲士
3. 火窰脫困 顯忠誠
4. 再解王夢 解王困
5. 釋解牆字 行勇敢
6. 陷身獅坑 守信德

四個異象
1. 四只巨獸 神在歷史中掌權
2. 公羊綿羊 神掌管歷史的末期
3. 七十個七 神在選民中掌權
4. 南王北王 神掌管選民的末期

一.引子: 六四20年繼續要求平反，且牽起20歲以內年青一代人的關注，
是今年傳媒及報刊特別圈點的事情及討論。

 新一代人不可不知歷史，年青人須明白歷史。眾人不要忘記歷史

 家長須傳達教育子弟，老師教育工作者須公正對待史實
但弄清歷史真相，從來就不能那麼簡單化，時間是一個重要因素

 歷史到底是誰的闡釋 ? 我是力有不逮去探討這些事情，
但總意是一切複雜事情一刀切地簡單化都應避免，
同時亦不當強把群眾的意見蓋過個人觀點。

但以理書也有其六四，當然是另類六四，我只從大處著眼，看能給予今時信徒1教會怎樣的啟發。

二.本體 : 但以理書的六四是指
其中具備六個故事(1-6章) 及其後的四個異象(7-11章)

甲、甚麼故事  六個聖潔、勇敢、忠誠的故事
甚麼異象  四個人間國度更替、神國掌權及歷史終末的異象

乙、就著但以理書的「六四」鋪排，
讓我們來思想幾個信徒生活的平衡 :

1.故事及異象  同時具備經歷神及認識神定旨的重要

2.個人及群體  基督徒既是個人的，但同時亦更是群體的。

3.靈性及政治  既具美好靈性亦身居高位具影響力的但以理

三,結語 : 但以理的六四，此三方平衡如何得以作成 ?

 是我們的恩賜、時間、負擔及追求而出現的組合。