從愛你的仇敵到愛你的鄰舍 : 宗教多元情況下的宣教反思

今早從老闆處看一文章，題目是 : 從愛你的仇敵到愛你的鄰舍 : 宗教多元情況下的宣教反思

我由此作辯明如下，是否就是時下大多神學思潮趨勢，反映到在差傳事奉上，到底有何影響 ?

總體辯明
1. 宣教在強調對話此勢態下，失卻了她的必要性與獨特性 ，因所有參與對話的宗教都是站在同一的平面。
2. 神亦為『終極實在』此觀念所取代了。
3. 信徒是有需要為真理抗辯的，強調對話是否亦只屬時代氛圍下的產品 ?

內文正觀
1. 對話在任何時代都需要，或許在今時人特別予以強調而已。
2. 過往宣教因歷史包袱，產生誤會及後遺症。今人若因此而矯枉過正，亦須份外小心。
3. 我們的信仰有沒有其絕對性 (徒4:12) ? 耶穌基督的地位是否在所謂排他 / 包容 / 多元底模式下----- 一一都要讓路 ? 眾宗教是否都是平等的 ?
4. 以『終極實在』代替了神有其危險性與扭曲面 ! 為對話而須付上此代價是太大了?!
5. 真理本身若是多元,此說法有需再作進一步探究。多元中的神、人、宇宙維度應如何辯解 ?
6. 我們理應強調
從宇宙性信心 轉往 對耶穌的信心
談他者的重要 轉往 談基督的超越
談宗教的對話 轉往 談悔改的必須

7. 神學重構再思 : 須小心述說下列轉移的項目
從基督中心 轉往 父神中心
從救贖主線 轉往 創造主線
從道成肉身 轉往 隱喻肉身
從他世觀點 轉往 今生需要
從聖靈工作 轉往 動態演譯

8. 潘尼卡那「對話七步曲」是否清晰及能作為參照標準 ?
9. 對靈性 / 宣教 / 社會 / 教會的影響評估
不斷出現下列的用字，似仍與時代看齊
終極 / 當代 / 和平 / 合作 / 對話 等用字