南丫海難及約伯記

Steve 傳來下列分享 : 南丫海上遇難人與因果報應有關嗎? 曾聽一位牧者李健文講約伯記，講人世反常, 可借來思考.

中國人心存果報觀念, 生活中人以「因果報應」來定奪生活。
世人的神觀往往是：神是無所不能、有權能及有智慧，但要以因果報應來對待人才是公義。
結果是人的理論邏輯成為對神的規範，意即將自己的一套觀念強加於神身上；其出發點是只顧自己的傳統與現實，並不理會他人（約伯）的現實感受，失去了對人的同理心。

約伯的信念及果報觀念
果報觀念, 就算真的存在, 不適用於約伯身上，約伯卻看見神沒有按照這觀念而行（因自己並沒有做錯事），故在人世間看不見公義的彰顯。

聖經中的神觀
神是無所不能、有權能及有智慧，但不明白為何沒有罪的自己（約伯 和南丫海上遇難者）會被神出手攻擊。結果, 人對神怎樣彰顯公義有疑惑，因而有自憐、自咒，內心產生控訴。

從約伯記看怎樣面對上帝
約伯記的散文部份告訴我們，約伯受到這麼大的苦難是出於撒但的攻擊，人根本不知道，故苦難不一定是人可以去解釋的。此外，撒但直指約伯敬畏神是有原因、有目的，就是為了得到神的祝福。事實上，到了今日的社會，很多人對信仰宗教仍是多少帶有這樣的色彩，甚至以敬虔為得利的門路（提前6:5）。

所以，我們必須要時刻反省自己的信仰。無疑在開始的時候，可能我們為了自己的需要而相信神及親近神，如：心靈的平安、真實的盼望與永遠的福份等等。可是，我們的信心需要提昇，就是把注意力轉移到神自己身上，而不只是祂所賞賜的那一些福份。因為神希望我們認識祂、跟祂有交流和溝通。嚴格而言，基督教根本不是一個宗教，目的也不是所謂教人向善；基督教的核心是「神與人復和」的關係。所以，苦難一方面能夠試驗出一個人信神的動機，是否只停留在那些外在的福份；另一方面也能夠幫助一個人的信心往前跨越一步（詩119:71）。

最後，從約伯記中看神對約伯的兩次顯現，我們便發現到神根本沒有向約伯作出苦難的解釋；反之，神顯現的核心是要提醒約伯（我們）明白到「敬畏神是人當盡的本分」，而神的公義也必按祂的時間彰顯。因此，敬畏神不應涉及任何的恩典或利益，而有恩典只可說是神額外的賜予；故苦難中體驗神的同在，認定與找緊神是與人們共同面對的。

祂的時間是永世, 我們的時間只有怱怱的幾十年。從聖經上, 我們明白神愛世人多於一萬年, 只是我們活著多少於一百年, 且在地上沒有安排到下一輪迴, 故苦難中體驗神的同在，是信心毅力的考驗.

有時候倦透了, 還是睡一睡好 （詩23:1 - 6）。