一. 背景: 一世紀猶太人的社會
u 認識片面，有書甚或探討：保羅是否基督徒？ Ha！
à 猶太教並非一個傳教的宗教…，保羅卻是傳揚基督的「外邦人使徒」！
口傳社會 (Oral Society)：此書信當代人聽得明白
à 只兩類「識字者」(貴族 與 奴隸孩童)
à 似乎沒中產階級
閱讀書信 à 首、中、尾 部份 哪更重要？ (是封信，不是寫神學著作)
à 首：加1:1-5
à 尾：加6:11-18
加6:11 我親手寫的字體 è 割禮及十架 的重要性
加1:4-5 救脫離罪惡世代 è 世代 就是 時代
猶太人的歷史觀è 彌賽亞 vs君王 進入歷史
循環 / 線型延續 / 新時期歷史觀 à 上帝介入歷史
急促進入下文責備 (1:6)
二. 加1-2章 : 保羅自傳及安提阿事件
n 1:1-2 鏡像閱讀 (Mirror Reading) 從別人反觀自身
保羅的權威何在？
非由於人(眾數)，非藉著人(單數) (也參1:11-12)：
不像有些人「抽耶路撒冷的水」。
不像有些人「抽耶路撒冷的水」。
1:6-7 基本框架 (Basic Framework)
別的福音 / 真假福音 / 何謂福音 ？
1:11-12 保羅自傳 為何他須談自己？鏡像理念：保羅與他們大有不同！
我們今天沒保羅來檢證，故須更多了解保羅及書信的真像！
1:11-2:21 採用語言 借助先知耶利米 1:15
與他同代人比較 1:14
提及事件 前往亞拉伯 1:17
*從尋索當時亞達王─他具亞拉伯血統─及他的時代 (參徒9 :20-31 /
林後11:32-33) 因此保羅往亞拉伯 非為退修 / 乃廣傳福音
2:1-21 安提阿事件
事件定位 (前有 哥尼流事件徒10-11 / 後有 耶城大會 徒15)
à 介乎二者 (若已有徒15章大會信函，就不必有加二章書寫)
另還有徒11章 飢荒事件 與加2章 所記相同
哥尼流事件 是Test case 1 提多沒割禮是Test case 2
彼得表現(為何裝假？) 反映哥尼流事件情況仍未穩當 (參徒11: 17-18)
彼得在受割禮者中傳福音聲譽有損 ! ! (同屬猶太人的巴拿巴亦然？)
2:7-8 使徒的分工
2:12 雅各的人是誰？ (大有是猶太人? ! )
攪擾的人是誰？ (大有可能並非猶太人? ! )
2:11,14 保羅當面抵擋 !
福音真正的自由 (有其本質) 猶太人及外邦人為一整體
福音界線與行動 (信行並列) 由是分別出二種人來
因此 福音真義： 任何用不恰當渠道得出效果，都不應當！
2:15下 民族的界線 : 食物、割禮、道德
生來的猶太人 / 外邦的罪人 à 猶太人生下來就屬於群體 沒歸信問題
2: 16 另一的界線 (耶穌基督) : 因信稱義 (群體性)
2:17-19 與彼得對話：澄清事工本質
2:16-21 再加以說明：用自己及耶穌事工
小結 哥尼流事件 à 首提福音延及外邦人
安提阿教會 à 猶太人仍屬無奈被動 (被人稱為基督徒)
安提阿事件 à 抵擋彼得違反食物律
耶城的大會 à 全方處理作金錢賑濟
三. 加3-4章: 是談因信稱義？ 抑直接談及問題！
l 3: 1-5 已入群體，靠何而活？為何須靠肉身成全？
3: 6-22 亞伯拉罕的信 比對 羅4章：信心現於舊約 及 加3章：二約比較
保羅沒談新約，反而談舊約更多！
3:23-29 在基督裡歸一 暗指彼得未能實踐3:28：一般性種族 / 階級 / 性別
為何要指出沒分男女？ 可能仍是指向割禮問題！
l 4:1-11 外邦及猶大合在一起談
4:1-7 猶太人 接受管束…
4:8-11 外邦人 日子月份… (羅馬月份名稱與偶像及君王崇拜相關)
l 4: 21-31 引入例證：二個婦人
為何用此引例？ 外邦人如何得明白？
仍是從「鏡像理論」作出理解
他從借喻夏甲 A / 撒拉 B (參創世記)
保羅從攪事者版本(看猶太基督徒的生活定出)反轉過來談他的版本：
攪事者版本 ：以割禮為本 à 夏甲生子不受割禮 / 撒拉生子接受割禮
保羅的版本 ：以信心為本 à 主婦之子是應許生 / 使女之子非應許生
附談： 今天的教會「以和為貴」是理所當然？
但從第30節 ：教會也有從教義、從道德、從分裂教會而分裂出去！
四. 加5-6章: 信心生活及引例
u 加1-4章 福音不是甚麼？ 非以割禮為界！
加5-6章 福音本來就是 應以聖靈為本！
u 信心生活：實踐福音、追隨聖靈
5: 22-23 為何靈果是單數？
1. 因都是從聖靈而來
2. 不同層面不缺其一
新約呈現的聖靈觀
1. 屬群體性
2. 非個別性
u 提出例子：
6:1-10 福音總是與人際相關！
不能脫離教會
供應與及種收
6: 11-18 教會小心不走回頭路！
是否 有希圖外貌者？
是否 有誇口肉體者？
6:14-18 保羅最後的見證
十架與割禮
身上的印記 (參加1:10 僕人)
最後反思：今天 人的誠信與傳揚的福音到底如何？
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